你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門

 你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門 

『你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。 因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。 你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢． 求魚、反給他蛇呢。 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。 所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人．因為這就是律法和先知的道理。』 （馬太福音 7：7-12）

聖經的文本對基督徒來說是一個極大的恩典。 這些話出現在馬太福音 7 章和路加福音 11 章，但上下文有所不同。 馬太福音在登山寶訓的結尾說到這一點。 這些話是神賜給重生之人的話。 前面的話是教導不要批評別人的話，後面的話是進窄門結好果子的話。

馬太七章說，神要賜給重生的人傳福音所必需的東西。『你們既是惡人，又知道怎樣給兒女好禮物，何況你們在天上的父，更要把好東西給他們 問他？ 第一，這話的實質是建立神國的義。 然後，他會給你你所要求的。 要問什麼？ 就是尋求聖靈的充滿，為的是尋求神國的義。

在約翰福音 16:4-11，『我將這事告訴你們、是叫你們到了時候、可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們、因為我與你們同在。 現今我往差我來的父那裡去．你們中間並沒有人問我、你往那裡去。 只因我將這事告訴你們、你們就滿心憂愁。然而我將真情告訴你們．我去是與你們有益的．我若不去、保惠師就不到你們這裡來．我若去、就差他來。他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己． 為罪、是因他們不信我． 為義、是因我往父那裡去、你們就不再見我． 為審判、是因這世界的王受了審判。』

耶穌說：“雖然如此，我還是實話告訴你們； 我離開對你來說是合宜的：因為如果我不離開，保惠師就不會來找你； 但如果我離開，我會送他到你那裡。 』 他說，當聖靈來時，他會記得併意識到。 約翰福音 15 章 26 節說：“但我要從父那裡差遣到你們那裡去的保惠師，就是從父出來的真理之靈，他要為我作見證：”。 給我作見證的一句話是：“他要責備世人的罪、公義和審判。” 據說“關於罪”是“不相信我”。 然而，以色列人認為違反上帝的律法（律法）是一種罪。 在約翰一書 3:4 中，使徒約翰說："尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。』 這些話可以說是真實的，直到聖靈來。

聖經告訴我們，聖靈的降臨改變了罪的本質。換句話說，聖靈說服我們的是讓以色列人相信他們被誤認為是罪。 “關於罪的意思是不相信我。”在這裡，“我”的意思是耶穌，“我不相信耶穌所做的。”“我不相信耶穌所做的”。在馬太福音 12 中，“所以我對你們說，一切” :31。人的罪和褻瀆的話，必蒙赦免；但對聖靈的褻瀆，不得赦免。他們不相信那些不相信的人不相信，因為老人並沒有死。他是一個沒有聖靈作工的人。

耶穌說：“關於公義，因為我往父那裡去，你們就再也見不到我了。”作為世界上最後一位大祭司，耶穌帶著所有相信他的人的罪走上上帝的寶座。所以，他赦免了所有的罪，成就了義。在耶穌基督裡的就是成就了諸般的義。如果老人沒有死，他就不能被稱為義人，因為他不在耶穌基督裡