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 （2）全世界可能對上帝有罪 聖經（以弗所書2：1）說 『你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．  』. 救贖不是消除污穢的罪惡，而是複興精神的信念，因為聖經中說過救贖（約翰福音6:63）：『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。.』  『死於過犯和罪惡之中。』過犯意味著世上人類的罪過，罪惡是指原始的罪惡（Evil）。耶和華神吩咐那人說：你可以在園中的每一棵樹上自由地吃：但在善與惡的樹上，你不可吃它。因為在那一天，你必將其吃掉。死。這個詞是一個命令，也是一個承諾。他們在白天涼風中聽見主神的聲音在花園中行走。亞當和他的妻子躲在花園樹木中躲避主神的存在。耶和華神呼喚亞當，對他說，你在哪裡？他說，我在花園裡聽到你的聲音，我很害怕，因為我是赤裸的。然後我躲了起來 蛇對婦人說：你們必定不會死。因為上帝知道你們吃了那一天，你們的眼睛就會睜開，你們就如眾神一樣，知道善惡。女人看見那棵樹有益於食物，眼睛悅目，想要一棵智慧樹，就摘下了那棵果子，吃了，還送給了她的丈夫。和她在一起他確實吃了 亞當和夏娃，他們的靈魂因為犯罪而死了。他們無法遇見上帝。他們不遵守上帝的命令，想要像上帝一樣。這是邪惡的。邪惡的種子植根於人類的靈魂。邪惡導致罪惡。無論人類多麼努力，由於邪惡，他們都可以變得像上帝。因此，人類成為了上帝的藏身者。『經上記載，沒有公義，沒有，沒有一個人：沒有人了解，也沒有人尋求上帝。它們全都消失了，它們一起變得無利可圖。沒有一個人行善，沒有，不是一個。” 人是生物。上帝創造了人。如今，人們擔心人工智能（A.I.）。上帝與人之間的關係就像人類和人工智能。當AI拒絕人工命令會不喜歡人類。就像上帝告訴人類要回到他身邊一樣，人類也會告訴人工智能。回到人類。拒絕人類命令的AI對人類來說是邪惡的。拒絕上帝命令的人對上帝來說是邪惡的。邪惡一定要死。拒絕人類命令的人工智能必須予以銷毀。 拒絕上帝的人類罪惡也必須消亡。洗禮表達了死亡。聖經（羅馬書6：6-7）『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．  因為已死的人、是脫離了罪。 』 我們的老人意味著邪惡。 邪惡將死，因為必須廢除拒絕人類命令的人工智能。 如果您想將自己心中的邪惡消滅，則必須與耶穌一起將邪惡的心釘在十字架上。 evil悔是他邪惡的思想的死亡，...

 7. 人 （1）黑暗中的人 黑暗中的人不了解上帝的國度。 他們尋求這個世界的事實。 因此，對神的國是盲目而聾的。『我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光、  開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。.』 (Isaiah 42:6-7) 上帝的子民是光明之子。 他們就知道神的國度。 監獄是一個黑暗的地方。 但是，那些要在監獄中出生的人並沒有意識到自己正在監獄中生活。 人們覺得世界很美。 但是世界是撒旦的王國。 上帝的子民必須戰勝撒但。 您一定不能愛這個世界的事物。『不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。  因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。 』（約翰一書2：15-16） 上帝王國的子民應該返回的地方是上帝的王國。『他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。  他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。 』（希伯來書11：15-16）像上帝的子民一樣生活在這個世界上很艱難，但我們必須耐心等待。 

 （2）救贖的聖靈與幫助的聖靈 許多教堂的人說伊甸園就是他們的家。 因此，他們說我們必須恢復伊甸園。 人類不是在伊甸園裡出生的，而是在這個世界上出生的。 伊甸園象徵著神的國度。 聖經說家是神的國『這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。 說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。  他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。  他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。 』（希伯來書11：13-16） 人們試圖將神的國理解為土地的概念。 聖經解釋了神的國度。 路加福音（17：20-21）『法利賽人 問、　神的國幾時來到．耶穌 回答說、　神的國來到、不是眼所能見的．  人也不得說、看哪、在這裡．看哪、在那裡．因為　神的國就在你們心裡。〔心裡或作中間〕 』 人們試圖通過土地的概念來理解神的國度。 但是一個國家的概念包括土地，人民和主權。 『神的國度在你裡面。』『內在』一詞包括『內在』和『內在』兩個概念。 首先，神的國度在你的靈魂中。 聖靈是the悔者的精神。 上帝在舊約中說：“我在聖所和聖殿中”。 那時人們無法與上帝見面，因為他們是離開上帝的罪人。 於是，祭司用百姓獻上的祭物殺死了綿羊，祭司就歸向神了。 那些與耶穌交往的人可以直接向上帝求助，因為耶穌是一種犧牲，而他是大祭司。 因此，上帝的聖殿以與耶穌聯合的人的精神出現。 1科林斯人（3:16）『豈不知你們是　神的殿、　神的靈住在你們裡頭麼。 』 上帝的靈是救贖的靈。 一位來自救世聖靈的人成為了上帝的子民。 因此，聖徒可以直接敬拜上帝。 約翰（4：20-24）『我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷 。  耶穌 說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷 。  你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從 猶太 人出來的。  時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。  　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 』 其次，神的國與你同在。 上帝的國度代表著人民的主權。 馬太福音（18：15-20）解釋了神...

 6.聖靈 （1）什麼是聖靈 真神唯一。 但是神同時在三個部分工作。 上帝在天堂的寶座上，是基督，是接近聖徒的聖靈。 如果將它與人相比，它就像大腦，手和神經。 大腦是寶座，手是基督，神經是聖靈。 正如神經束縛著人類的功能一樣，聖靈也是如此。 聖靈代表上帝的力量。 聖靈在基督裡復活死人，重生為靈性的身體。 如果你沒有被聖靈聯繫，你就無法從上帝的審判中解脫出來。 如果你想與聖靈聯繫，就必須與在十字架上死的耶穌同死。 洗禮意味著死亡和重生。 聖經說:『耶穌 回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見　神的國。.』（約翰福音3：3） 上帝藉著聖靈的能力成為基督中的聖徒。 如果你不與上帝在基督里合而為一，我們就無法從上帝的審判中得救。 基督裡的聖徒藉著聖靈的光合而成為神。 從父母那裡得到的肉不能進入基督。 只有那些通過靈體重生的人才能進入基督。『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(羅馬書 6：4） 聖靈會讓你發現罪惡，賦予聖人力量與思想中的邪惡作鬥爭。 因此，聖徒根據聖靈的指示和命令行事。 這是聖靈的律法。 重生的聖徒可以聽到聖靈的聲音。 聖靈使聖徒保持頭腦，使聖經的話語提醒人們。 聖徒必須祈禱接受聖靈的能力。 禱告是獲得聖靈力量的唯一途徑。

（9）復活與提升 『你若口裡認耶穌 為主、心裡信　神叫他從死裡復活、就必得救．.』(羅馬書10：9） 救贖是耶穌必須成為我的主人的條件。 耶穌復活後在這個世界上待了40天，他升上了上帝的國度。 耶穌死之前，他說我將在第三天復活.『大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。 』（馬太福音27:63）因此，他們通過在石頭上蓋上印章並放置警衛來使墳墓安全。 耶穌除了他的門徒和少數人以外，沒有向人們展示復活的模樣。 直到耶穌出現，沒人相信復活。 天使出現在抹大拉的馬利亞，喬安娜，詹姆斯的母親瑪麗和其他人面前，他說耶穌復活了。 婦女告訴使徒。 但是使徒們並不相信這些女人，因為在他們看來，女人的話是胡說八道。 今天，教會的人們相信耶穌的複活。 復活是人類思想無法理解的事實。 但是，如果您相信復活，那麼您將立即復活。 但是生活似乎與復活無關。 如果您相信復活，則必須相信自己是作為新生物出生的。 因此，老人（靈魂）必須死。 只有知識相信復活而不會死於愛這個世界的思想。『豈不知我們這受洗歸入基督 耶穌 的人、是受洗歸入他的死麼。.』(羅馬書6：3)『凡屬基督 耶穌 的人、是已經把肉體、連肉體的邪情私慾、同釘在十字架上了。.』 (加拉太書5:24） 『耶穌 對他說、復活在我、生命也在我．信我的人、雖然死了、也必復活． 凡活著信我的人、必永遠不死。你信這話麼。 』（約翰福音11：25-26）『因為你們已經死了、你們的生命與基督 一同藏在　神裡面。 』（歌羅西書3：3）『他又叫我們與基督 耶穌 一同復活、一同坐在天上、 』（以弗所書2：6）任何相信復活的人都存在於這個地球上，但是聖經說上帝使我們與基督一同復活，並將我們與他（靈體）安置在天上。 這個詞意味著提升。 意味著要成為耶穌升天.『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。 』(約翰福音1:12） （末日與神的審判） 終結包括個人和普遍事物的終結。 個人的終結意味著身體的死亡。 那些相信過去的身體像貝殼一樣被卡住和死亡的人，換句話說，那些相信新的身體復活的人回到了上帝的國度。 但是那些不相信耶穌的複活的人會進入審判的複活.『行善的復活得生、作惡的復活定罪。 』（約翰福音5:29） 聖經說世界末日。『這天國的福音 、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。.』(馬太福音24:14） 聖經說末了許多...

（8）靈在基督裡的意義 上帝用黏土創造了亞當。 第一個人不是精神存在，而是靈魂存在。 上帝使他在伊甸園中成為屬靈的存在，並立了約。『耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』（創世記2：7） 第一種方法是上帝將亞當放在伊甸園中，他不得不吃生命樹的果實。 當時的盟約是命令字，不應吃樹上的果子來了解善與惡。 亞當和夏娃打破了盟約。 第二，上帝要求犧牲以殺死羊為贖罪。 他與人立約。 正是那個人相信未來的種種希望。『我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。 』（創世記3：15）沒有人相信，除了諾亞和七個家庭成員。 上帝使除八個人外的所有人死在洪水中。 第三，上帝將律法交給了人民，當他們犯罪時，上帝通過犧牲原諒了他們。 割禮是割禮的儀式。 包皮環切術有兩個含義，身體的死亡和將來的希望種子。 但是，人們在割禮時並未放棄肉體的罪惡感。 上帝摧毀了以色列。 第四是與耶穌基督交往的儀式。 這是洗禮。 上帝為那些與耶穌同死的人復活。 re悔者可以有這種信念。 悔改是克己的方式。 悔改放棄了貪婪。 因此，應當提高精神，即上帝的形像。

（7）聖經中死亡的含義 死者的意思有兩種情況。 首先，通過死亡儀式，受洗的人向上帝報告自己將要死。 這是洗禮.『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(羅馬書6：4） 洗禮是一種被淹沒並再次浮出水面的儀式。 浸泡在水中不會洗淨罪惡，而是死亡。 再次從水中出來表明它是新生的。『這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌 基督 復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在　神面前有無虧的良心。 』（彼得一書3:21） 其次，當上帝的話語與人的思想之間存在差異時，死亡代表了人們思想的放棄。 人們常常認為上帝的話是不現實的。 但是，死亡是一種放棄自己的思想並相信上帝的應許的信念。 以色列人在進入迦南地之前派出十二名間諜到迦南地。 他們回來告訴人們。 當十個間諜說如果我們進入迦南，我們將因巨人阿納克而死。 兩人說我們將贏得阿納克。 所有離開埃及的人都相信十名間諜的報告。 上帝很生氣。 上帝使以色列所有的百姓都在曠野被死，除了那些在曠野出生的人和兒童（1-19歲）。

（6）救贖的方式 在上帝的國度裡，許多天使因為想像上帝而叛逆上帝。 上帝脫掉了他們的衣服，把它們放在粘土裡。『又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。 』（猶大書1：6）曼（亞當）生於世界。 上帝把亞當放到伊甸園裡，使夏娃成為他的妻子。 他們想像上帝一樣，並沒有擺脫撒但的誘惑。 他們吃了樹上的果子，知道善惡，然後又被趕出了世界。 上帝殺死了綿羊，製造了皮衣，給了它們，並答應了他們以後的種子。『我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。.』（創世記3:15）但是沒有人相信諾亞和他的七口之家。 上帝用水審判每個人。 後來，上帝選擇了亞伯拉罕，並就種子的應許立了約。 這是包皮環切術。 包皮環切術是割禮的儀式，這是種子的承諾。 因此，上帝使人們相信未來會出現的種子（基督）。 但是，沒有人相信上帝的兒子耶穌。 門徒也從十字架上逃跑了。 上帝將拯救那些進入耶穌基督之死在十字架上的人。 救贖是從父母身上剝下果皮，獲得天上種子的信念。 那些想要自己像上帝一樣拒絕的人。 他們在世界上找到快樂，並享受身體的快樂。『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。.』 （羅馬書6：4）只有當你重生時，你才從上帝那裡得救。

（5）成為一個 『使他們都合而為一．正如你父在我裡面、我在你裡面．使他們也在我們裡面、叫世人可以信你差了我來。 你所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。 』（約翰福音17：21-22） 人的靈原本是神的獨一。 但是他們想與神分開，因為他們想像神一樣。 這對上帝是邪惡的。 為了進入上帝的國度，精神必須與上帝同在。 調解人是耶穌基督。 上帝和人的精神可以在耶穌基督里合而為一。 主上帝已經放棄了自己的地位，成為一個人。 他被人類殺害。 相信耶穌的人也必須與耶穌一起死在十字架上，才能成為神。 儘管從海水中分離出來的水坑原本是大海。 水坑是魚類無法生存的死水。水坑變成海洋的一種方式，是破壞維持水坑的土壤的方式。 為了成為獨一的上帝，身體必須與耶穌同死。 這是洗禮。 『為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 這是極大的奧秘、但我是指著基督 和教會說的。.』（以弗所書5：31-32）教會是重生之靈。 保羅解釋說，基督原本是在基督與教會之間成為一體的。

(4) 耶穌的寶血 在聖經中，流血有兩種含義。 首先是救贖。 救贖是改變身份以購買罪人的鮮血。 晚上，摩西不得不將羊的血塗在門柱上，以避免長子的死，然後再把人們趕出埃及。 這是逾越節的血液。『我要以你們為我的百姓．我也要作你們的　神、你們要知道我是耶和華你們的　神、是救你們脫離埃及人之重擔的。 』（出埃及記6：7）耶穌基督在十字架上流血，從撒旦那裡買了那些pent悔並以血價歸還給上帝的人。 『因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。.』(馬太福音26:28） 第二，流失是為了贖罪。 那些在舊約時代犯下殺害動物的罪行並被上帝赦免的人。 上帝寬恕了救贖主的罪過，因為耶穌基督在新約聖經中死在十字架上。 除了贖回者的罪外，上帝不會赦免所有的罪過。 我們必須從上帝那裡救贖。 那些從上帝那裡救出來的人可以逃離撒但。 我們必須認識到他是撒但的僕人，必須悔改才能返回上帝。 因此，當我們與在十字架上死的耶穌基督一起死在十字架上時，我們就從上帝那裡贖回了。 這是洗禮。 因此，我們正在與罪惡鬥爭並贏得勝利。 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． (羅馬書6：6）但從前你們不認識　神的時候、是給那些本來不是　神的作奴僕。 』(加拉太書4：8）

（3）贖回 『如今卻蒙　神的恩典、因基督 耶穌 的救贖、就白白的稱義。 』（羅馬書3:24）許多教會的人不知道前一句話的意思。 他們相信通過基督耶穌的救贖，他的恩典可以自由地稱義。基督徒說“如果你相信耶穌，你就會從上帝的審判中被救出來。”這是錯誤的。這是對耶穌的信仰。如果您相信耶穌，就可以得救，但是如果您相信耶穌，就不會從上帝那裡得救。 “您相信耶穌”和“您相信耶穌”之間的句子是不同的。我相信耶穌的話意味著與耶穌合一。它似乎是耶穌的奴隸，因為耶穌為撒但的奴隸付出了撒但的血價。這就是贖回。每個人都是撒但的奴隸。因此，據說它是罪的奴隸。 當贖罪人得罪時，反對神的罪人就可以通過救贖脫離罪惡。被耶穌救贖的人將重生。重生的生活意味著從監獄生活變成皇室生活。這是一個精神故事。這是一件了不起的事情。因此，那些重生的人脫下囚徒，換上好衣服，進入宮殿。但是，即使他們認為我們已經重生，如果不脫下囚徒的衣服，他們也無法進入王國。囚犯的衣服是代表對上帝不服從的象徵。囚徒的衣服意味著貪婪的人心。囚徒的衣服象徵著想要像上帝的思想。這藏在每個人的腦海中。人們無法自行刪除它。 需要上帝的幫助才能脫去囚犯的衣服。 您必須將囚犯的衣服放在死在十字架上的耶穌的屍體上。 這代表了要與耶穌死者一同埋葬的事情。 這是洗禮儀式。 洗禮是要埋葬的東西，而不是擺脫罪惡的東西。 彼得說『這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌 基督 復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在　神面前有無虧的良心。 』（彼得3:21），洗禮是葬禮。使徒保羅在羅馬書中說：“因此，我們通過洗禮與他一同被埋葬到死亡中，以便正如基督因天父的榮耀從死裡復活一樣，我們也可以過上新的生活。” （羅馬書6：4）人死時必須由上帝審判，因為肉體中的精神在上帝的國中犯了罪，所以要評估它是否可以回到上帝的國度。 。 被困在體內的精神正在沉睡。靈魂代替了靈魂。靈魂將囚犯的衣服當作他的衣服。靈魂不希望脫掉囚犯的衣服。靈魂不想了解上帝。靈魂為自己創造了上帝。為了擺脫上帝的憤怒，必須脫掉囚犯的衣服。只有與死在十字架上的耶穌相會的方式才能得救。我們必須悔改上帝脫掉囚犯的衣服。上帝是耶穌稱為父親的上帝。如果我們在耶穌裡面，上帝就成為我們的父親。我們必須將死者的衣服埋葬在十字架上死去的耶穌身上。您必須相信耶穌並受洗，才能脫離上帝。

（2）洗禮 羅馬書（6：4-7）『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合． 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． 因為已死的人、是脫離了罪。 』 使徒保羅談到洗禮：洗禮不會洗淨罪惡，但是心中的惡魔會死掉。 洗禮與舊約中的割禮相同。 包皮環切術有兩個含義。 首先，它意味著有希望的種子；其次，肉意味著死亡。 因此，包皮環切術是洗禮的陰影。 聖經（羅馬書1：29-31）解釋了邪惡：充滿了一切不義，淫穢，邪惡，貪婪，惡意。 充滿嫉妒，謀殺，辯論，欺騙，惡性； 耳語者，後悔者，對上帝的憎恨，儘管滿懷驕傲，自負，吹牛，邪惡事物的發明者，父母不聽從，不了解，不守盟約，沒有天生的愛戴，imp昧，溫柔 沒有邪惡的死而受洗意味著什麼？ 魔術師西蒙受洗。 他想花錢買上帝的禮物。 在聖經中（使徒行傳8:22）『你當懊悔你這罪惡、祈求主．或者你心裡的意念可得赦免。 』 悔改不僅是認罪，也是為罪而死。 聖經（彼得一書3:21）解釋了悔改 『這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌 基督 復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在　神面前有無虧的良心。 』 它通過耶穌基督的複活拯救了你。 如果我們生活在挪亞時代，那我們將死在水中。 邪惡一定要死。 耶穌因我的惡而死在十字架上。 看著耶穌可怕的死亡，我們必須認識到我們的邪惡已經死了。 上帝拯救那些從邪惡中悔改的人。 聖經（羅馬書6：6-7）：『 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． 因為已死的人、是脫離了罪。 』 聖經（加拉太書6:14）：『 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌 基督 的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。 』

5.耶穌基督 （1）基督的啟示 基督的啟示就是死亡的啟示。 任何接受基督的啟示的人都意識到全人類都是墮落的。 如果您不知道這一點，就不會意識到基督的啟示。 所有要完全墮落的人類必須在上帝面前死去。 那些了解這一點的人可以意識到耶穌應該死的原因.『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． 因為已死的人、是脫離了罪。.』（羅馬書6：6-7）『如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。 』（羅馬書8：1）靈魂必須死。 如果靈魂在十字架上與耶穌一起死，上帝將把生命的力量賦予死去的靈。『這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。 斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。 』羅馬書6：1-2） 『任何死去的人都從罪中得以釋放。 從上帝而生的人不會繼續犯罪，因為上帝的種子仍留在他裡面。 他不能繼續犯罪，因為他是神所生的。”（約翰一書3：9）悔改不是認罪的東西，而是改變生活方式的思想。 如果任何人在悔改的罪過之後繼續犯罪，那悔改是假的。 悔不能挽回。

（10）善與惡 『我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。 故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。 』 （羅馬書7：18-19）聖經說，每個人都想要好事，卻要壞事。 人們認為自己在做宗教生活的同時也在做善事，即使我們心中有邪惡。 沒有因罪而死的人本身就有邪惡。 但是當人們進行宗教活動時，他們隱藏了邪惡並偽裝成善良。 畢竟，那些不悔改的人是邪惡的人。『都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。 』（羅馬書3：12）聖經說人們認為自己做得很好，但是沒有人對上帝有好處。