你們祈求、就給你們．尋找、就尋見

你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。 因為凡祈求的、就得著．尋找的、就尋見．叩門的、就給他開門。 你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢． 求魚、反給他蛇呢。 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。 所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人．因為這就是律法和先知的道理。. （馬太福音7：7-12） 這本聖經經文對所有基督徒都是極大的恩典。這些詞可以在馬太福音7和路加福音11中找到，但它們的上下文有所不同。馬太福音在山上寶訓的結尾提到了這一點。這些是上帝重生的話。前面的話教人不要批評別人，而後面的話則是進入海峽之門並結出豐碩的果實。 在馬太福音第7章中，上帝會給重生的人傳福音所需要的。他說：“你的天父會給那些尋求幫助的人好東西嗎？” 就路加福音而言，這段經文是在主禱文之後進行的。路加福音11的重點是《向上帝祈禱》。可以說馬太福音7和路加福音11是關於“祈禱與恩典”的話題，但是在馬太福音7:12中，無論您想被他人對待，還是要對待他人。這是法律和先知。』從馬太福音中可以看出，“保存”就是要娛樂別人。善待他人不只是為他人服務，而且目的是拯救聖靈。拯救精神在撒但的控制下很重要。 耶穌說，對待別人是“法律和先知”。這裡的法律和先知指的是舊約。法律和先知可以看作是將舊約一分為二。當耶穌這樣說時，他很可能考慮了文士和法利賽人。在整個山上的講道中，耶穌指出了對律師法的錯誤認識。那時，法律學者更傾向於文本而非法律精神。例如，什一稅。 捆綁意味著上帝的旨意得到了充分的遏制。通過什一稅，您意識到自己是生活在這個世界上的陌生人。耶穌在馬太福音23:23中解釋了什一奉獻。耶穌說：他們做了十分之一的十分之一，但是他們說：“公義，憐憫和信仰被拋棄了。”這是一個指向過去事實的陳述。您必須確切了解法律對正義，仁慈和信仰的規定。 正義指的是審判（希臘文）。據說人類是地球上的陌生人，因為他們來自上帝的國度而被審判和驅逐出境。憐憫是同情心。法律中有仁慈與仁慈。它被審判並被移開了，但是上帝給了“離開上帝的那個人”同情心，以意識到他已經離開並找到了路。最後，這是信念。 儘管被上帝審判和棄絕，“相信通過基督得救的信仰”仍屬於十分之一的律法。搭便車意味著付出什一稅，實現神的應許並擁有信心。但是，耶穌說以色列人已經放棄了所有這些東西。捆綁是指仰望基督重返上帝的國度。因為他們沒有找到基督，所以耶穌在馬太福音23:23中告訴以色列人當時找到了耶穌基督。