亞當乃是那以後要來之人的預像（2）

就像罪惡通過一個亞當從世界的外部進入世界一樣，所有人類都以這種方式犯罪，所以亞當吃了善惡樹上的果子，但他犯下的罪並沒有傳遞給 他的後代。 教會所教導的是把重點放在伊甸園上，即說罪是通過一個亞當進入世界的。 使徒保羅用羅馬書向我們解釋說：“亞當乃是那以後要來之人的預像。” 我們應該注意，在第12節中我們說“為何”：“因此，正如一個人犯罪進入世界，死亡因罪而死；死亡因此降臨在所有人身上，因為所有人都犯了罪：看羅馬書5： 6-11 『因我們還軟弱的時候、基督 就按所定的日期為罪人死。 為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。 惟有基督 在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。 現在我們既靠著他的血稱義、就更要藉著他免去　神的忿怒。 因為我們作仇敵的時候、且藉著　神兒子的死、得與　神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。 不但如此、我們既藉著我主耶穌 基督 、得與　神和好、也就藉著他、以　神為樂。 』 使徒保羅在羅馬書5:12中說：“因此”，這是前文的結果。 上一個來自羅馬書5：6-11。 “耶穌基督將自己獻給上帝，作為對我們的贖金，並使我們與上帝和好。” “如果我們是敵人，我們會因他兒子的死而與上帝和解，而且，如果和解，我們將因他的生命而得救。” 這意味著所有人已經與上帝和好了。 “上帝的愛心方式”與“之前”直接相關。 在談論前面句子的原因和結果時，經常使用“ Wherefore”。 但是在這裡，你必須這樣想：“因此，正如一個人犯罪進入世界，而死亡因罪死； 死亡因此降臨在所有人身上，因為所有人都犯罪了。 據說亞當將罪惡帶入世界，使耶穌基督為贖罪而為人類而犧牲，這是羅馬書5：6-11的內容。 在羅馬書5:14 『然而從亞當到摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。 』 像亞當一樣，每個人都以罪惡進入世界，而亞當也以贖罪祭耶穌基督的方式進入罪惡世界。但是羅馬書5:14說：“儘管如此，死亡還是從亞當統治了摩西，甚至是那些死在亞當犯罪之後卻沒有犯罪的人身上。亞當是要犯罪的人物。如果我們看一下這本聖經經文，教會人士認為：“我因亞當而成為罪人”，但亞當的後代沒有犯與亞當相同的罪行（觸犯法律）。 羅馬書5：14說“死亡從亞當統治到摩西”。然而，死亡從亞當統治了摩西，甚至超過了亞當犯罪後沒有犯罪的人。換句話說，很明顯，並不是每個人都因亞當而死。亞當的後代之所以死是不是因為亞當，而是因為他們的罪過。人們的世界也在消除“罪惡的繼承”之類的東西，但他們誤以為上帝是繼承罪惡的人。 短語“亞當是即將來臨的他的身材”的意思是“與……相同”。亞當和耶穌基督的意思是“相同”，與踩踏時出現的意義相同。亞當也有耶穌基督的形像。但是，人們無視這一切，而將亞當理解為罪人的代名詞。教會和基督是合一的。亞當和夏娃本來也是一個。在以弗所書5：30-32中，使徒保羅解釋說亞當和夏娃之間的關係是教會和基督之間的關係。至於亞當夏娃的出現，據說亞當代表基督，夏娃代表教會。 因此，我們可以清楚地了解亞當代表基督。使徒保羅說：“我說的是基督與教會之間的關係，這個奧秘是巨大的。”基督和教會合而為一，這意味著他們在上帝的國中合而為一。當我們瀏覽伊甸園時，我們會想到亞當為什麼進入這個世界？亞當（基督）來拯救他的成員（有罪的精神），即教會。 那位基督的成員為什麼來到世上？人們說這是因為像徵教堂的夏娃在伊甸園裡吃了樹上的果子，而樹上的果子知道善與惡。如果是這樣，使徒保羅能否說這是基督與教會之間的關係，這是一個很大的謎？亞當象徵基督。亞當是罪的代名詞，基督是救贖的代名詞。基督將所有的罪惡擔在他的肩上。如果人們說亞當將所有罪惡都賦予了人類，而耶穌卻將所有罪惡都賦予了人類，那麼正面和背面是不匹配的。耶穌基督承擔了世界上所有的罪過，亞當也必須承擔一些責任。亞當是第一個在上帝的國度中擔當罪惡的人，進入了身體，並充當了罪惡的生命通道。 關於神學“人本主義”中精神起源的理論有三種。共有三種關於創造，繼承和存在的理論。大多數教堂都相信創造論。換句話說，人們相信，每當孩子出生時，上帝就會放下聖靈。人類從出生就成為罪人。他們是否通過將純粹由上帝創造的精神融入他們的肉身而成為罪人？ 根據創造論，人一出生，上帝所創造的靈便變成有罪的靈。如果您相信創造，那麼上帝會讓您犯罪。為何上帝差遣基督死在十字架上？這是不合邏輯的。即使我們知道，當上帝創造的純淨和純淨的精神進入人體時，它就被罪所污染，只是說他是這樣做的。上帝是如此無能嗎？因此，創造論是錯誤的理論。 創造的理論是使上帝成為間接的負責人，“將清醒的精神變成不潔的精神”。換句話說，人類使全能的上帝成為無能的上帝。儘管存在這個問題，今天的教會仍然相信創造理論。 其次，存在理論是這樣的概念，即在神的國中已經有一些罪惡了，神將它們放進了肉體。彼得2：4和猶大書1：6的話在這裡適用。因此，神派遣基督進行救贖是真的。精神世界是自由世界，物質世界是約束世界。 精神必須存在於精神世界中。換句話說，精神在體內並不是完美的，因為它是受束縛的。換句話說，可以說，因為精神犯罪，它被囚禁在身體（玉器）中。上帝懲罰那些想成為上帝的人。這種理論可能導致誤解，認為人類曾有過前世。它不是人類的前世，而是精神在人類中的存在。因此，精神可以回到神的國度。 第三，它是精神的繼承理論，它是從父母那裡繼承的理論。耶穌是聖靈孕育而生的。因此，該學說是不正確的。今天，教堂和神學院接受精神創造的理論。但是，儘管精神創造理論存在問題，但它們不接受精神的既存理論。如果人們把第一個按鈕弄錯了，整個圖片就會散落開。創世記1-3的故事描述了神國度的工作。