耶和華神在伊甸園向東栽種花園

耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。
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耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
(創世記28-9

上帝使人類脫離了大地,將生命吸入他的鼻子,使他成一個男人。這個人是亞當,在上帝的國里犯了罪的靈是已經進入土壤的活物。因此,在上帝的國里犯了罪的靈跟隨亞當進入世生的生物,成人類。當在上帝的國里犯了罪的靈魂進入土壤時,靈魂死亡並成靈魂。因精神被鎖住了,所以與上帝的關係破裂了。因此聖經說:精神已經死了。上帝保佑死靈生存。那是伊甸園。上帝將亞當帶到伊甸園,吃了生命樹的果實,精神得以倖存。上帝正在通過伊甸園解釋上帝王國中發生的一切,並告訴我們不要吃使我們知道善與惡的樹上的果實 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡 這意味著亞當出生在世界上,上帝帶領亞當來到了伊甸園。在2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。 換句話說,人類並非生於伊甸園。上帝從一開始就沒有在伊甸園中造人的原因是,因他們最初在上帝的國度裡,想著你為生活在這個世界上。

耶和華的神在伊甸園向東種了一個花園。東方(希伯來文:Kedem)意東方初始。在約書亞記155中, 東界、是從鹽海南邊到約但河 口。北界、是從約但河 口的海起、 約書亞記18:20,士師記6:3314:30提到的東方是指東方。

順便說一句,在詩篇55:10 他們在城牆上晝夜繞行.在城內也有罪和奸惡。 此外,在詩篇68:33,詩篇782和箴言822-23中,希伯來語單詞“ Kedem與“原始的,古老的”一起使用。在《耶和華的上帝在伊甸園向東栽種花園》中,東方應被解釋“主要”。因為它講述了創作的故事。伊甸園象徵神的國度。伊甸園是伊甸園和花園的組合詞。花園是用來講述大地的事物。換句話說,聖經試圖通過大地的工作來告訴神國度的工作。

耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。 上帝起初創造了天地,天地意味著神的國度和物質世界。第一個物質世界是一團水。在水團中間有一個窗口(天空),水被分成窗口上方和下方的水。動,之下,動物,植物以及包括人類在內的所有事物都是由水製成的。通過過濾窗戶下方的水(渾水)中的土壤將其稱土地,水被稱海洋。因此人和動物都是在土壤中建造的。因此,可以說,知道善與惡的樹也是由窗下的水製成的。

窗戶上方的水和窗戶下方的水原本是一者。浩瀚之下的水中沒有天堂的生命,只有物質生命。上帝繼續分享。起初,上帝創造了天地。換句話說,他分享了來自神國的物質世界。他創造了光,共享了光與暗。光是生命,黑暗是死亡。天上的水是生命,天上的水是沒有生命的。據說沒有上帝,因窗下的水在黑暗中,上帝也沒有光。 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。 會看到生命之樹在伊甸園的中間。有一樹可以知道善與惡。生命之樹象徵著窗戶上方的水,而善惡知識樹則像徵著窗戶下方的水。伊甸園象徵著神的國,卻代表著這片土地。換句話說,生命之樹的果實就是上帝的道,而知道善與惡的樹木的果實代表著撒但的心,撒但的心陷入了“他們的義”中,成了上帝。然而,地球上的伊甸園是上帝的道,但生命之樹意味著在基督裡有生命,而善惡之樹的果實則意味著使我們意識到罪惡的律法。

因此,生命之樹就是拯救精神的樹,而知道善與惡的樹表明精神已死。在舊約時代,基督(生命之樹)被隱藏在法律(善惡之樹)中。但是,在新約聖經中,生命樹在花園中顯露,因此在法律上也被顯露。夏娃吃了一知道善與惡的果樹的原因是因為她想像上帝一樣。渴望像上帝一樣,與以色列人認他們可以通過遵守法律來保持上帝的公義相同。這就是自以

當生命之樹耶基督出現時,我們一定不要吃知道善與惡的那樹的果實。只需要吃生命樹上的果實。生命之樹意味著進入耶基督。換句話說,將與基督一同被埋葬。但是,如果說自己吃了生命樹,又吃了樹上的果子,而樹上的果子知道象徵法律的善惡,那麼您將被帶離伊甸園。即使會說不遵守法律,也只是通過考慮法律的合法性並遵守法律。
“天上的水所創造的一切”都包含了想要成沒有上帝的上帝的所有屬性。聖經講的是大地的工作,但必須把解釋天堂的工作,才能準確地理解上帝在說什。上帝在聖經中隱藏了上帝國度的工作。是通過隱藏實現的。通過窗口下方的水來實現窗口上方的水。亞當是即將來臨的人的形象。耶基督是將要來的那一位。亞當象徵著窗戶下面的水。耶基督象徵著窗戶上方的水。因此基督被隱藏在亞當中。但是基督來了,站在伊甸園的中間。在亞當,我們獲得了大地的生命,而在基督裡,我們獲得了天堂的生命。

夏娃吃了善惡樹上的果子這一事實意味著,在上帝的國度中,精神可能像沒有上帝的上帝一樣,而且他們遵循了撒但的妄想。亞當知道夏娃賜予的善惡,就吃了樹上的果子並吃了的原因,是了基督將他們的罪賜給他們,因這是從上帝的國度散發出來的靈魂。因此,亞當是即將到來的標誌。基督賜下了拯救精神的身體。第一個亞當獻出了肉體,但最後一個亞當獻出了靈體。只有那些脫掉身體並穿上靈魂的人才能得救。這是羅馬書64所說的。 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。

 

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