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『 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡。 9 耶和華　神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。 』 （創世記 2 ： 8-9 ） 上帝使人類脫離了大地，將生命吸入他的鼻子，使他成 為 一個男人。這個人是亞當，在上帝的國里犯了罪 的靈是已經進入土壤的活物。因此，在上帝的國里犯了罪的靈跟隨亞當進入世生的生物，成 為 人類。當在上帝的國里犯了罪的靈魂進入土壤時，靈魂死亡並成 為 靈魂。因 為 精神被鎖住了，所以與上帝的關係破裂了。因此聖經說： “ 精神已經死了。 ” 上帝保佑死靈生存。那是伊甸園。上帝將亞當帶到伊甸園，吃了生命樹的果實，精神得以倖存。上帝正在通過伊甸園解釋上帝王國中發生的一切，並告訴我們不要吃使我們知道善與惡的樹上的果實 。 『 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裡 』 這意味著亞當出生在世界上，上帝帶領亞當來到了伊甸園。在 2:15 『 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。 』 換句話說，人類並非生於伊甸園。上帝從一開始就沒有在伊甸園中造人的原因是，因 為 他們最初在上帝的國度裡，想著 你為 什 么 生活在這個世界上。 『 耶和華的神在伊甸園向東種了一個花園。 』 東方（希伯來文： Kedem ）意 為 “ 東方 ” 和 “ 初始 ” 。在約書亞記 15 ： 5 中， 『 東界、是從鹽海南邊到 約但河 口。北界、是從 約但河 口的海 汊 起、 』 約書亞記 18:20 ，士師記 6:33 和 1 王 4:30 提到的東方是指東方。 順便說一句，在詩篇 55:10 ， 『 他們在城牆上晝夜繞行．在城內也有罪 孽 和奸惡。 』 此外，在詩篇 68:33 ，詩篇 78 ： 2 和箴言 8 ： 22-23 中，希伯來語單詞“ Kedem ” 與“原始的，古老的”一起使用。在《耶和華的上帝在伊甸園向東栽種花園》中，東方應被解釋 為 “主要”。因 為它 講述了創作的故事。 『 伊甸園 』 象徵神的國度。伊甸園是伊甸園和花園的組合詞。花園是用來講述大地的事物。換句話說，聖經試圖通過大地的工作來告訴神國度的工作。 『 耶和華　神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善...

『 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裡分 為 四道。 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裡有金子、並且那地的金子是好的．在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。 』 （創世記 2 ： 10-14 ） 『 耶和華的神在伊甸園東邊種了一個花園。花園裡有一 棵 樹。這 棵 樹結出果實。伊甸園是神的國度。上帝在世界上種植了上帝的國度。上帝要結出上帝國的果子。上帝有一個計劃，要在世界建立之前在地上建立神的國度，而拯救的計劃是種植花園（地上的神國）。因此，上帝告訴人類該 怎 樣做才能結出果實 。 『 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裡分 為 四道 』 這條河在希伯來語中稱 為 “納哈爾”，意 為 “水流”。 『 河（水：神的話語）從伊甸園（神的王國）流出，弄濕了花園（地上的神的王國），弄濕了花園就是穹蒼下的水。最初只有一種水，但是由於上帝製造了穹蒼，所以分 為 穹蒼之上的水和穹蒼之下的水。因此，聖經試圖表明穹蒼之上的水最初是來自神的國。 穹蒼之下的水意味著上帝所定的律法。法律是上帝的道，表明人是罪人。但是，人類正在努力通過遵守法律來實現上帝的公義。因此，穹蒼之下的水就是有此意圖的水。人們認 為 正是水能 夠 通過自己的力量獲得永生。因此，弄濕花園的水是認識善與惡的法則和樹。 “從伊甸園出來的一條河 為 花園澆水”是神（律法）在這片土地上賜給上帝子民的詞。 『 從那以後分開，變成了四個頭 』 這意味著伊甸園。上帝王國的（律法）一詞使花園（地上的上帝王國）濕潤，並已成 為您 的來源 ， 您 的來源代表了世界。四字無處不在，指的是整個世界。 啟 示錄 7 ： 1 『 此後我看見四位天使站在地的四角、執掌地上四方的風、叫風不吹在地上、海上、和樹上。 』 律法是上帝的道，散佈在世界各地的人民中間，是對他們進行審判的標準。 換句話說，沒有所有人的上帝，所有人都會盡力通過做善事成 為 上帝。 河流流入的四處都被上帝的道（律法）浸濕。 人類陷入自己的正義之中，認 為 自己可以成 為 好人。 換句話說，世界上每個人都在尋找永生並以自己的方式創造永生的東西。 但是上帝要通過四條河尋求 真 理的 真 道。 但是，聖經告訴我們，只有第一條河才有上帝，律法和 教 會的好...