他放在伊甸園基路伯花園的東邊,一把火紅的劍轉過身來。



創世記3:24於是把他出去了.又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路


不應將“保持生命之樹的方式”這一短語理解“上帝用火焰之劍命令天使來阻止那些離開上帝的人進入生命之樹”。 “保留”一詞的意思是“隱藏”。隱藏的原因不是看不見的,而是“奉上神的話”。小天使是守約櫃的天使,據說在約櫃中有甘露,十誡和亞倫的發芽魔杖。換句話說,神的道(律法)在約櫃中。

遵守上帝聖言的是天使。說到“四面八方的火把”,“四面八方”的意思是“翻過來,徹底改變”。如創世記32所述,火焰是上帝或上帝的使者,劍是聖靈(上帝的聖言)。也就是說,這是上帝審判的道。

上帝一直走在生命之樹的道路上,亞當和夏娃必須與天使見面,並用燃燒的劍死去才能進入生命之樹。了吃生命樹上的果子,他們意識到自己的公義必須通過天使遵守的律法而死,並與隱藏的基督會面。

然後,上帝將藉著聖靈的能力重生。了吃生命樹上的果子,“他們的義必死”是主要的意思。 “基路伯人和一把轉過身來保持生命之樹的火焰之劍”的意思是“隱藏的”。我們需要在馬太福音139-17的種子寓言中仔細閱讀耶的話 有耳可聽的、就應當聽。  門徒進前來、問耶 說、對眾人講話、用比呢。   回答說、因天國的奧秘、只叫們知道、不叫他們知道。  凡有的、還要加給他、叫他有餘.凡沒有的、連他所有的、也要奪去。 所以我用比對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。  在他們身上、正應了以賽亞 的預言、說、『們聽是要聽見、卻不明白.看是要看見、卻不曉得.』  這百姓油蒙了心、耳發沉、眼睛閉著.恐怕眼睛看見、耳聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。  們的眼睛是有福的、因看見了們的耳也是有福的、因聽見了。  我實在告訴們、從前有許多先知和義人、要看們所看的、卻沒有看見.要聽們所聽的、卻沒有聽見。

使用了天上奧秘的寓言。耶在寓言中說話的原因是生命之樹的方式隱藏在聖經中。史蒂芬在使徒行傳中說:“天使頒布了律法。”上帝隱藏著天使的道是法律。約櫃中上帝的道是十誡,律法。這意味著生命之樹被隱藏在法律中。人類通過法律了解罪惡。罪是與神的背離。會人士說,違反法律是一種罪過。換句話說,做壞事是一種罪過。在聖經中,上帝告訴人類犯罪是他們離開了上帝,並通過法律認識到了罪惡,也就是說,意識到了他們已經離開了上帝。

並不是要意識到正在通過法律在這個世界上犯罪,而是要意識到正在離開上帝。當意識到自己已經離開了上帝時,上帝必須返回。正如浪子意識到離開父親重返父親的生活是錯誤的一樣,如果意識到法律的罪過,就必須返回上帝。然而,儘管人們願意回去,他們卻不願意回去。即使只是簡單地說自己相信耶並得救了,除非悔改,否則不會得救。
當人們離開神的國時,他們脫下衣服,穿上自己的衣服。了得到神的衣服,我們必須脫下肉體的衣服,穿上神國的衣服。脫掉身上的衣服就意味著“死亡”。一個曾經是上帝成員的人離開上帝是錯誤的,因此他悔改了上帝,脫下了身體,回到了上帝面前。當悔改上帝時,上帝告訴如何掉肉身的衣服。
說:“如果想跟隨我,會否認自己,背起十字架跟隨我。”馬太福音10:38不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。於是耶 對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 馬太福音16:24

來到這個世界,向展示如何重返上帝。耶告訴如何脫掉地上的肉。也就是說,耶在十字架上死了。換句話說,了獲得上帝的生命,必須像耶一樣跨過十字架而死。熱愛生命的人會死,放棄生命的人會死。羅馬書66說老人必須死。

老人意味著身體生活。上帝的生命就是上帝的生命。那些放棄身體生命的人將獲得永生,而那些想要獲得身體生命的人將失去永生。
當上帝的成員離開上帝的王國時,他們脫下了衣服。同樣,了返回上帝的國度,必須脫掉肉身的衣服,然後才能穿著上帝的國度。

使徒保羅在哥林多前書5章中對此進行了解釋:1 我們原知道、我們這地上的帳棚若拆了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。   使徒保羅不僅說了這句話,還正說明了上帝的旨意。必須脫下身上的衣服。的意思是“成一個離開世界並世界而死的詞”。這意味著我們必須離開撒但的世界。在約翰福音146 說、我就是道路、理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 , 就是路。 道路是什,通往神的道路。 那就是十字架的方式。 那,所有相信耶的人會死在十字架上 不能直接死亡。 因此,耶說要相信他的話。

使徒保羅在羅馬書63-4 說、我就是道路、理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 換句話說,洗禮是一種垂死的儀式。 洗禮的意思是“相信耶穌為我死在十字架上,戰勝了死亡,我的新生命而復活”。 我們相信耶的應許。 這使我們受洗,意識到耶脫下了他的衣服,所有相信耶的人也死在了耶的十字架上。 如果我們相信我們與耶一起死在十字架上,那上帝承認我們已經脫下了肉身的衣服。 羅馬書83-4律法因肉體軟弱、有所不能行的、 神就差遣自己的兒子、成罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案. 使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈 的人身上。

 

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