你讓與我同在的女人,她把我的那棵樹給了我,我確實吃了



那人說、所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。  耶和華 神對女人說、作的是甚事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。 (創世記312-13
人們說亞當在找藉口。人們說亞當是一個不道德的人,要怪他的妻子。甚至有人說亞當使所有人成罪人。創世記2:24因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成一體,這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成一體。 這是極大的奧秘、但我是指著基督 和會說的。 以弗所書531-32
會意味著精神。的確,在創造之前,基督和聖靈是一體的。但是,由於這些精神被撒但欺騙並想像上帝一樣,所以他們試圖離開上帝。上帝派出了想要離開物質世界的精神,而基督首先穿上了肉體的衣服。因此,亞當的存在誕生了。 “亞當從妻子那裡得到了水果並吃了”解釋了這種情況。
因此,一個人(基督)要離開他的父親和母親(上帝),並割下他的妻子(精神):他們將是一個肉體。
最初,基督和精神是合一的,並且由於精神與基督分離,基督將來拯救他們的精神。因此,使徒保羅將基督與會之間的關係描述秘密。這是會重生的精神。
祈禱要在十字架前成一個。在約翰福音1720-23

我不但這些人祈求、也那些因他們的話信我的人祈求.  使他們都合而一.正如父在我裡面、我在裡面.使他們也在我們裡面、叫世人可以信差了我來。  所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而一、像我們合而一。  我在他們裡面、在我裡面、使他們完完全全的合而一.叫世人知道差了我來、也知道愛他們如同愛我一樣。 救恩必須與上帝同在基督裡。
創世記126-27神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。  神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。 上帝的形像意味著在基督裡與上帝同在的精神。換句話說,這意味著基督是通過肉體來到世上的。第一個人亞當扮演一個身體,將所有的靈魂陷罪人。最後的亞當要充當釋放罪人的身體。
在羅馬書5:14然而從亞當到摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下.亞當乃是那以後要來之人的預像。 那些沒有犯罪(例如亞當的罪)的天使就是沒有保持立場離開上帝的天使。是亞當吃了一個女人的果實,而那個女人直接吃了果實。該名婦女試圖違反上帝的命令離開上帝,而基督承擔了靈魂離開的責任,並離開了上帝。
在約翰福音1:51又說、我實實在在的告訴們、們將要看見天開了、 神的使者上去下來在人子 身上。 在創世記28:12中也提到了這種表達。這就是上帝向雅各布(以色列)展示的內容,而約翰福音(1:51)就是耶對納撒尼爾所說的。人子就是基督。梯子也指基督。這意味著通過基督犯罪的天使會降落到這個世界,再通過基督降臨到上帝的國度。第一個人亞當和最後一個亞當是同一位基督。使徒保羅在哥林多前書中的表達15:45

經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。

耶和華 神對女人說、作的是甚事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。 (創世記3:13)似乎上帝在問女人吃了水果,但是聖經解釋了這個過程。關鍵原因是要通過女人來揭示。坦白說,神國度的精神在被撒但欺騙之後想像神一樣。上帝在這裡表達了撒但的妄想和精神的貪婪(自以是)。撒旦不是因為她首先​​貪婪而走近,而是對撒旦的妄想感到貪婪。很快,撒但的妄想可以與貪婪同義地使用。在歌羅西書35所以要治死們在地上的肢體.就如淫亂、穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。

在地球上意味著死亡。聖經說:“地上多肉的帳幕充滿了貪婪,他們必須死。”因此,使徒保羅在羅馬書66中將“地球的一員”形容老人知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅、叫我們不再作罪的奴僕. 老人(大地的一員)必須從天上死下來並重生靈的一員。在羅馬書64所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬.原是叫我們一一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。

每個沒有新生的人都是魔鬼的孩子。耶還對不遵守聖經的以色列說:魔鬼。如果人們不吃上帝賜予的東西,他們都是魔鬼的孩子。表達了在上帝的國度中犯罪之後被撒旦欺騙的精神。那些沒有保持自己地位的人犯罪了上帝,但是撒但是上帝審判的對象。犯了罪的天使在精神上實現了自己在世界上的意志,並在意識到自己的想法是錯誤的之後回來了。
人們可以悔改,並以基督梯子重返上帝的國度。但是,撒但欺騙說,在這個地球上仍然可以實現“他自己的義”。永生不是人類能實現的目標,而是神賜予的。除非否認自己,否則不可能回到上帝的國度,因為您貪婪(偶像崇拜)。遵循聖靈的人與遵守法律的人之間的區別在於他們是否否認自己。法律是要通過遵守上帝的聖言來實現正義。然而,那些跟隨聖靈的人是那些死於肉體並重生聖靈的人。因此,這是了逃避基督的律法,僅在聖靈的帶領下生活。要聽到聖靈的帶領,必須記住自己每天與基督同死

 

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