然而，並非如我所願，而是如你所願

耶穌 同門徒來到一個地方、名叫客西馬尼、就對他們說、你們坐在這裡、等我到那邊去禱告。  於是帶著彼得 、和西庇太的兩個兒子同去、就憂愁起來、極其難過．  便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。  他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。  來到門徒那裡、見他們睡著了、就對彼得 說、怎麼樣、你們不能同我儆醒片時麼。  總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。  第二次又去禱告說、我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全。  又來見他們睡著了、因為他們的眼睛困倦。  耶穌 又離開他們去了．第三次禱告、說的話還是與先前一樣。 於是來到門徒那裡、對他們說、現在你們仍然睡覺安歇罷。〔罷或作麼〕時候到了、人子 被賣在罪人手裡了。  起來、我們走罷．看哪、賣我的人近了。 (馬太福音26：36-46）

耶穌也說他的心因痛苦而死。 在第26:37章中說，耶穌與彼得和“西庇太的兩個兒子”一起禱告時感到沮喪和悲傷。 在第38節 『 便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。 』

創造天地的創造者上帝從肉身來到世上。 他是耶穌。 但是，這位偉人在死前也感到憂慮和悲傷。 來自身體的靈魂會做出反應。 您也可以看到他們陪伴他們的門徒，因為他們想得到安慰。 甚至 『 便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。 』. 耶穌是在創造之前計劃的上帝，他這樣說。 順便說一句，我們怎麼能說“有創造力的人”不會輕易在十字架前否認耶穌呢？
它在聖經中說：“肉體的靈魂應該這樣回應。” 靈魂是自我。 如果您不否認這一點，那麼所有人都會說您否認耶穌。 在第41節『 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。 』

耶穌再次祈禱。 第一個表達式是『 便對他們說、我心裡甚是憂傷、幾乎要死．你們在這裡等候、和我一同儆醒。 』 但是，第二個表達式是： 『 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。.』
指示從負到負。 是肯定的。『如果這只杯子不能從我身邊過去』，我們可以看到，“讓自己失望有多難？” 耶穌祈禱了三遍。 我們還應該說：“儘管如此，我還是會盡力而為”。 正如耶穌所說，那些不否認自己的人將是：『 凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。 』 (馬太福音10：32-33）
“很難讓我失望”，但這是根據上帝的旨意。 意思是“復活”。 什麼又死了？ 這意味著，讓他離開上帝的貪婪是因為他想變得像上帝一樣死去並返回。 返回的浪子不是“浪子離開父親時的樣子”。 像死人一樣是悔改。
路加福音17：31-33

『 當那日、人在房上、器具在屋裡、不要下來拿．人在田裡．也不要回家。  你們要回想羅得的妻子。  凡想要保全生命的、必喪掉生命．凡喪掉生命的、必救活生命。 』 他的生命是“自我”的靈魂。在這裡，羅得的妻子出現了。羅得的妻子回頭看，成了鹽的支柱。這是“她愛世界”的表達。自我的靈魂被束縛於世界。這意味著，如果您不回頭，您將一生拋棄耶穌。這容易嗎？但是，由於第一次來教堂的人被告知：“如果您接受耶穌，您將得救”或“如果您相信，您將得救”，就容易感到得救。
我們想知道，“誰能說會否認自己？”

救恩是一條狹窄的道路。這是一種否認自我的方式。無論您說多容易，您都必須意識到，救贖是使汗滴變成血滴的困難方式。有許多人想知道耶穌第二次降臨的時間。但是不知道節省了時間，但是否認時間的卻被保存了。因此聖經說：“醒著。”這個詞不是永遠記住耶穌第二次降臨和思考的時間，而是說：“你不應該這樣生活”，而是要始終從聖經的鏡子裡看，看你是否生活在否認自己的生活中您。 “儘管如此，但並非如我所願，”