悔改：因為天國臨近。

『說、『西布倫地、拿弗他利 地、就是沿海的路、約但河 外、外邦人的加利利 地。 那坐在黑暗裡的百姓、看見了大光、坐在死蔭之地的人、有光發現照著他們。』 從那時候耶穌 就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。 』(馬太福音4：15-17）

教會的人們通常將悔改這個詞理解為“坦白，並原諒某些錯誤”。 當您做某事不配得上上帝或對他人不利時，您就會來到教堂悔改自己的行為，並希望上帝原諒您。

耶穌對以色列人說：“悔改”。 如果您理解耶穌“悔改”的意思是“做錯了，悔改，坦白和原諒”，那麼您就會誤解聖經。

那個有錢人來到耶穌那裡，對他說：“好老師”，並說：“我遵守法律。” 因此，他認為沒有罪。 因為所有以色列人都遵守法律，所以他們認為沒有罪。 當耶穌說：“我來稱罪人，不是義人”時，以色列人認為這與自己無關。

耶穌在約翰福音8：31-32中說。『耶穌 對信他的 猶太 人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。 』 猶太人對耶穌說。『 他們回答說、我們是亞伯拉罕 的後裔、從來沒有作過誰的奴僕．你怎麼說、你們必得自由呢。 』. 耶穌回答。.『耶穌 回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕。 』.

以色列人認為自己不是罪人，因為他們遵守法律，但是耶穌說他們都是罪人。以色列人犯罪時，他們依法獻祭。因此，他們認為自己不是罪人，因為他們相信犯罪會通過犧牲而消失。以色列人沒有什麼可悔改的，但耶穌說：“悔改”。

許多教會人士認為，如果他們在世上犯罪，就必須悔改自己的罪過。在耶穌看來，以色列人的罪過是什麼？今天，以色列人的罪與教會人民的罪沒有太大區別。但是含義是不同的。上帝為以色列人民選擇的就是世界的表象和榜樣。以色列人的罪是世界人民的罪，是現代人民的罪。

罪是離開上帝的罪。在創世記中，上帝命令亞當不要吃善惡樹上的果子，但人類食用它是罪過。跟隨撒但是罪，離開上帝是罪。

命令不吃善惡樹上的果子就是律法。法律說：“不要犯罪”，這就是說吃知道善與惡的樹上的果子是犯罪。吃了善惡樹上的果子，結果就是：“沒有上帝，我會知道什麼是善，沒有上帝，什麼是惡，所以我不會做惡，而會做善事。”法律不是要犯罪。

律法是賜給那些離開上帝努力行事並實現公義的人。實現正義不是正義，而是在法律上找到上帝救贖的生命。他們意識到自己是罪人，無法通過法律實現公義，並發現基督是應許的種子。但是，以色列人認為，完全遵守法律是正義的方式。因此，以色列人認為遵守法律是正義的。遵守法律，吃善惡樹上的果子，自己判斷善惡，是同一意思。因為不是與上帝同在。

即使他們說他們自己判斷善惡，與上帝沒有的一切都是邪惡的。因為遵守法律不是在上帝里面完成的，而是根據沒有上帝的法律來完成的。他們不希望依法犯罪的願望是，他們不通過根據法律進行審判和維持自己來犯罪。標準是上帝賜予的法律，但是它的判斷和行動是人自己做。遵守法律是以色列人與上帝見面所要做的。
如果上帝對亞當和夏娃說：“悔改”，亞當和夏娃被蛇誘惑，吃了善惡樹上的果子，那麼“悔改”是什麼？他被蛇誘惑，說：“我要審判善與惡”，吃水果，離開上帝。 “悔改”是指“回歸上帝”。

在吃著善惡樹上的果子的狀態下，“放棄在沒有上帝的情況下判斷善惡的工作，並返回上帝。”因為，“沒有上帝，萬物都是邪惡的生命。”
那些認為自己會遵守法律並成為義人的人應該“發現基督，意識到沒有上帝，就不可能實現。但是他們認為自己是正義的，因為他們自己遵守法律。他們像以色列人一樣，繼續聲稱自己是正義的。這就是為什麼耶穌說：“悔改”。由於法律沒有使你成為義人，所以你要找到基督。

吃一棵知道善與惡的樹的果實，並認為沒有上帝就可以判斷善與惡，與遵守法律和說“我將是義的”具有相同的含義。如果將“悔改”一詞應用到亞當和夏娃，就放棄它並返回上帝。人們要遵守法律，就必須認識到自己無法達到自己的公義，無法找到基督徒應許的種子。

罪是與神的背離。想到“能夠靠我們自己判斷善惡”或“我將在沒有上帝的情況下實現正義”是一種罪過。因此，因為這是錯誤的，所以“回歸上帝”這個詞不是自己做的。今天，仍然有許多人根據法律判斷自己。被贖回就是與耶穌基督同死。

聖經說羅馬書（6：7）。『因為已死的人、是脫離了罪。.』 因此，那些悔改的人進入耶穌基督。 如果你在耶穌基督裡，罪的問題就解決了。 “悔改”一詞的意思是“重新考慮，悔改並返回過去的方式。” 耶穌對以色列人說：“悔改”時，意思是“放棄守法，實現義，而與基督見面”。 也就是說，回歸上帝，放棄自己，回歸上帝。