難道上帝不為自己的選民報仇嗎,晝夜哀求他
『耶穌 設一個比喻、是要人常常禱告、不可灰心. 說、某城裡有一個官、不懼怕 神、也不尊重世人。
那城裡有個寡婦、常到他那裡、說、我有一個對頭、求你給我伸冤。 他多日不准.後來心裡說、我雖不懼怕 神、也不尊重世人. 只因這寡婦煩擾我、我就給他伸冤罷.免得他常來纏磨我。
主說、你們聽這不義之官所說的話。 神的選民、晝夜呼籲他、他縱然為他們忍了多時、豈不終久給他們伸冤麼。我告訴你們、要快快的給他們伸冤了.然而人子
來的時候、遇得見世上有信德麼』 路加福音(18:1-8)
聖經說:“生命就像早晨的草叢。” 並說:“這就像睡了一會兒。我們的生活是七十和八十,瞬間飛翔。”
但是人類認為他們將永遠活在他們的心中。
『按著定命、人人都有一死、死後且有審判. 』 (希伯來書9:27)“準備審判”,但似乎根本沒有這樣的主意。 人們有一個模糊的想法,“如果您相信耶穌,您將上天堂”。 聖經說:“去見不義的法官,減輕怨恨。” 但是,人們接受這些話是“垂懸並懇求上帝的祈禱”。 聖經在希伯來書(11:11-16)中說:“我們要返回的家是上帝的國。”『因著信、連撒拉 自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕.因他以為那應許他的是可信的. 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。
這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的.所以 神被稱為他們的 神、並不以為恥.因為他已經給他們預備了一座城。 』
但是,很少有人認為神的國是他們的家。 故鄉的意思是“住在那裡”,但是人類的靈魂來自上帝,但是人們不認為這是上帝的國度,因為他們不知道。要返回家園,我們必須知道人的精神來自上帝。
神在利未記中說(25:23),將迦南地賜給以色列人。
『地不可永賣、因為地是我的、你們在我面前是客旅、是寄居的。 』 這個詞的含義可以被認 為是上帝在談論迦南地,或者在談論世界。 如果上帝說迦南地,以色列來自埃及,埃及就是家。 但是,沒有埃及是家的感覺。 所以這個世界是一個陌生人。
用上面的希伯來書(11:13-16)的話來說,以色列的祖先背離了上帝的應許,並證明他們對這個世界是陌生的。 換句話說,這裡有個家可以回去。 如果亞伯拉罕指的是所有已離開的迦勒底人烏爾,那麼就有機會返回,但事實並非如此。 甚至沒有埃及。 希伯來人說,“天上有更好的家”。
“更好的地方”的含義不是物質世界,而是神的國度,精神世界。
生命中的每個靈魂都是一個陌生人,他來自上帝的王國,必須返回一段時間。 耶穌在約翰說(6:63)。
生命中的每個靈魂都是一個陌生人,他來自上帝的王國,必須返回一段時間。 耶穌在約翰說(6:63)。
『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。』. 在傳道書(12:7)中也有提到。『 塵土仍歸於地、靈仍歸於賜靈的 神。 』.
這意味著身體回到大地,回到神國度的主體是靈。
但是,大多數人將其主題視為源自肉體的思想。 在聖經中,肉體被表達為老人。 這個老人是有肉的,必須死才能活出靈魂。 上帝說:“只有精神才能拯救。” 精神不能在肉體中,而必須在精神世界中。 但是,由於被困住,在肉體中擁有一種精神是不自然的。
聖經還說:“人們被囚禁了。” 耶穌來到世上的目的是“釋放囚犯”。『神是個靈.〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。』 在約翰福音(4:24)中,上帝是聖靈。 所以神在神的國中。 人類也有一種靈。 在路加福音(8:55),猶太教堂長(Jairo)的女兒去世,死者說聖靈回來是因為耶穌再次復活。
『他的靈魂便回來、他就立刻起來了.耶穌 吩咐給他東西喫。 』 耶 穌在約翰福音(6:63)中說,“靈已經死了。”
" 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的.我對你們所說的話、就是靈、就是生命。"人類生活的世界稱為物質世界。當神在神的國中造出聖靈時,為什麼不是在神的國中,而是在物質世界中?即,精神被困在體內。當它在神的國中時,它是自由的,但當它被困在土壤中時,它不是自由的。但是耶穌說他會給那些被困的人以自由。
當身體死亡時,精神來自身體,但是當身體在世上存活時,精神不是來自身體,而是耶穌基督找到了自由。如果有血有肉的老人與耶穌一起死在十字架上,他將使靈魂自由。精神的思想不同於肉體的思想。否認自己就是否認這種肉體的老人,因為肉體的老人是對渴望像上帝的投射。這就是“沒有上帝,我就會行善”的想法。
當身體死亡時,精神來自身體,但是當身體在世上存活時,精神不是來自身體,而是耶穌基督找到了自由。如果有血有肉的老人與耶穌一起死在十字架上,他將使靈魂自由。精神的思想不同於肉體的思想。否認自己就是否認這種肉體的老人,因為肉體的老人是對渴望像上帝的投射。這就是“沒有上帝,我就會行善”的想法。
上帝將精神放在塵土中成為人類。對精神而言,世界是一個陌生人。將其放入土壤中意味著“包含”。使徒保羅在哥林多前書(12:4)中承認:
『 他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。』 保羅表示“天堂是一個莫名其妙的地方”。 但是人類的塵埃精神被限制在黑暗中。
耶穌談到了不公正的審判和寡婦的寓言。 哭了, 您會不會聽到上帝揀選的人的怨恨? 撒但欺騙了那些選擇像上帝的人。 我們必須意識到我們是撒但的僕人, 悔改並返回上帝。 “我們必須責備撒但並以誘惑去懇求。” 這不是世界的福氣。 為了重返上帝的國度,我們要責備撒但並祈禱與耶穌一起重返。
耶穌談到了不公正的審判和寡婦的寓言。 哭了, 您會不會聽到上帝揀選的人的怨恨? 撒但欺騙了那些選擇像上帝的人。 我們必須意識到我們是撒但的僕人, 悔改並返回上帝。 “我們必須責備撒但並以誘惑去懇求。” 這不是世界的福氣。 為了重返上帝的國度,我們要責備撒但並祈禱與耶穌一起重返。
為了與耶穌一起回到上帝的國度,老人必須與耶穌同死。 您必須脫掉舊衣服,穿上基督,進入上帝的國度。 耶穌在路加福音(8:8)中說:
『 又有落在好土裡的、生長起來、結實百倍。耶穌 說了這些話、就大聲說、有耳可聽的、就應當聽。 』
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