沒有義人

『這卻怎麼樣呢．我們比他們強麼．決不是的．因我們已經證明、 猶太 人和希利尼人都在罪惡之下． 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有． 沒有明白的、沒有尋求　神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇裡有虺蛇的毒氣．滿口是咒罵苦毒． 殺人流血他們的腳飛跑． 所經過的路、便行殘害暴虐的事． 平安的路、他們未曾知道． 他們眼中不怕　神。』  

我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神審判之下． 所以凡有血氣的沒有一個、因行律法、能在　神面前稱義．因為律法本是叫人知罪。但如今　神的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證』 (羅馬書3：9-21）

上帝創造的世界已經終結。 與靈世界不同，上帝有限地創造了這個世界，因為它只有在達到上帝創造世界的目的之前才存在。 這個世界無論多麼美好，都沒有比神所處的靈世界更好。 正如啟示錄所說，天堂在珠寶中表達。 它被表達為這個世界上無與倫比的地方。 相反，這是一個精神被困住的世界。 在路加福音(8章)，猶太教堂長的 女兒死了。 但是耶穌救了它。

『耶穌 拉著他的手、呼叫說、女兒、起來罷。 他的靈魂便回來、他就立刻起來了．耶穌 吩咐給他東西喫。 』 （路加福音8：54-55）死去的孩子的靈恢復意味著靈被限制在身體中。 當靈消散時，身體死亡，靈進來，所以身體活了下來。 靈與身體是對立的。 說“有生命的肉”是精神的死亡。 “死”一詞意味著與上帝的關係破裂。 身體必須死去才能使靈活著，但實際上它不能死。 耶穌在十字架上死了，那些相信他的人也與耶穌同死。 為了使靈得以存活，身體必須與耶穌一起死在十字架上，並與耶穌一起與靈一起重生。 被困在身體中的靈無法了解神。 只有在靈體的重生中，才能與上帝和基督中的上帝溝通。

『耶和華從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求　神的沒有。他們都偏離正路、一同變為污穢．並沒有行善的、連一個也沒有。 』 （詩篇14：2-3），

『 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求　神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。 』(羅馬書3：10-12）

這是與上帝分離的人類的狀況。 大多數人不認識上帝，也不懼怕它。 離開上帝的人是邪惡的，上帝是善的。 邪惡不可能善良。 當我們想到“耶穌必須以罪惡的形式來到這個世界”時，沒有其他方法可以將被困的靈魂拯救在邪惡的人中。

為什麼上帝必須帶著肉來到世上，死在十字架上以拯救被困的靈魂？ 因為靈是上帝和子民的兒子。 上帝是等待浪子回頭的父親。 諾亞的洪水錶明了人類的邪惡。

『 耶和華見人在地上罪惡很大、終日所思想的盡都是惡． 』 （創世記6：5）因此，上帝摧毀了除諾亞和他的八口之家以外的所有人。 這是那些離開了第一位神的人的結果。

沒有上帝的干預，表明人會像上帝一樣邪惡。 所以他們被上帝摧毀了。 上帝向諾亞許諾了彩虹：“我不會選擇再次摧毀所有人。” 彩虹是要記住洪水做出判斷的標誌。 上帝會部分乾預人類並判斷他們是否犯錯。
因此，在第二步中，以色列選擇了上帝干預人類，這是因為意識到所有人類都已經離開了上帝。 上帝賜給以色列律法。 以色列是全人類的楷模。 與以色列人和外邦人形成對比的是，上帝摧毀了追隨那些離開上帝的人的邪惡的所多瑪和蛾摩拉。 那時，只有以色列，羅得和他的家人（成了鹽的支柱）得救了。

這種救贖可以用類型學來解釋，那就是在將來的末日上帝的子民將得救。看這個。上帝警告以色列可以這樣。以色列從上帝那裡領受了律法（憤怒的律法），但在約書亞，迦勒和約旦的第一代19歲以下的兒童除外，在迦南地之前死了。儘管所有以色列人都看到了上帝在埃及所做的紅海的十個災難和奇蹟，但他們不相信上帝的話：“如果您進入迦南，就會給應許之地。”在曠野四十年中，以色列人向上帝獻上了禮物和犧牲，但是上帝通過先知阿摩司說：“我從未收到過禮物和獻祭。”以色列人在曠野的死只是部分判決，但以色列犯了罪，因為他沒有遵守律法，並且當耶穌到來時，該國在公元80年被羅馬軍隊摧毀。

以色列的毀滅是邪惡的人類繼挪亞大洪水以及所多瑪和蛾摩拉審判之後的第三件事。『 你們看見耶路撒冷 被兵圍困、就可知道他．成荒場的日子近了。 那時、在 猶太 的、應當逃到山上．在城裡的、應當出來．在鄉下的、不要進城。 因為這是報應的日子、使經上所寫的都得應驗。 』 路加福音21：20-22）聖經表達了對所寫內容的懲罰之日。所寫的只是律法（憤怒的律法），該律法懲罰不遵守律法的罪過。律法（憤怒的律法）不能實現義。上帝把律法賜給以色列：“了解通過律法留下上帝的罪，找到基督。”但是以色列人沒有找到基督。他們認為，只要遵守法律，他們就可能是正義的。

第四，上帝教導所有人，通過耶穌基督，他們就是那些離開上帝的人。上帝直接為肉體中的人類罪贖罪，因為人類無法解決自己的問題。以色列的榜樣失敗了，現在所有外邦人都得到了上帝救恩的福音。外邦人必須認識到自己是罪人，被迫與耶穌基督同死，pent悔和同死。這是救恩。但是許多人仍然認為“世界是美好的，他們可以像上帝一樣。”
耶穌升天了，將審判那些不在基督裡的人。聖經中以色列的複興是耶穌第二次降臨之後彌賽亞的工作。彌賽亞王國不僅出現在以色列，而且也出現在所有人身上。但是，今天許多人談到1948年獨立以色列的“恢復以色列”。我們必須認識到，《聖經》中的以色列恢復不是以色列國，而是要在地上恢復的上帝國。