他就賜他們權柄、作 神的兒女。

 

 
 

『凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。  這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。 』 （約翰福音1：12-13）

 

上帝的兒女可以呼召耶穌的名。 耶穌是我們的主人。 沒有人可以呼召耶穌的名。 當我們在靈體中重生時，我們可以呼召耶穌的名。 否則，他與耶穌無關。 就像一個非家庭成員叫父親一樣。 耶穌會說：“你是誰？我不認識你。” 與耶穌有聯繫的人是“與耶穌同死的人，而不是信耶穌的人”。  與耶穌同死的人對耶穌感到痛苦。 這是悔改 。

 

耶穌一家必須有一個靈的體，而不是肉體。 上帝賜給悔改的人一個靈體。 上帝藉著聖靈的光使靈的體得以形成。 那些擁有靈體的人會跟隨聖靈。 我們怎麼知道 當我們相信聖經的話語並悔改時，聖靈的光進入我們的心中。 因此，聖靈帶領我們。 那些活在肉體中的人得到了神的怒，但是那些按照聖靈而活的人得到了神的愛

 

今天許多教會人士說他們相信耶穌，但是除非他們與耶穌 同死，否則他們將不會得救。他們以為 自己已經悔改了，但是他們的生活就像那些與耶穌 無關的人。 “信耶穌 是從神中拯救”這句話是虛假的福音。如果我們不悔改，就無法從上帝那裡得救。悔改是與耶穌同死。當我們知道自己是神的憤怒的對象時，我們可以悔改。人心中有邪惡。邪惡是想要像上帝的心。如果我們對人們這樣說，我們將立即受到迫害。人們為什麼在十字架上恨耶穌？人們想逃離上帝。人們希望與上帝無關。但是，大多數人死後都會尋求上帝。人們在尋找什麼神？耶穌的父親是真正的上帝。

『耶穌 對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。』（約翰福音20：29）

 

耶穌的門徒托馬斯不相信耶穌的複活。 其他門徒說，他們目睹了耶穌的複活，但托馬斯不敢相信。 托馬斯斷言：“如果沒有看到耶穌那邊的長矛痕跡，我無法相信。” 托馬斯不相信，直到他用肉眼看到。 這個故事適用於所有人。 大多數教堂說人們相信復活。 那些相信耶穌復活的人會重生在靈體中。 如果我們不在靈體中重生，那麼相信耶穌的複活是假的。 復活是靈體所生的。 精神的身體是人眼看不見的。 在生活中，眼睛的身體無法識別精神的身體。

 

我們生活的中心是什麼？是金錢，榮譽，權力還是耶穌？耶穌說：“跟隨我，捨己，背起十字架。”我們的身體將被燒毀。但是靈體不會永遠消失。十字架是否認肉體和重生靈體之門。那些沒有進入十字架門的人無法從上帝那裡拯救。因此，除了耶穌的十字架以外沒有其他救贖。許多人說，任何宗教都有救恩，但如果不是十字架，那就是燃燒的信。
因為人在上帝的憤怒之下。如果我們不知道這一點，無論我們多麼努力，這都是浪費。人為什麼要在神的憤怒之下？因為人有貪婪。渴望像上帝一樣。這樣，貪婪就死在了十字架上，無辜的靈魂的身體得以重生。

 

儘管人們做事良好，練習靈性並努力奮鬥 但，他們無法 為自己消除貪婪。 因此，當情況出現時，人們會忘記上帝，因為 身體會做出反應。 耶 在這座城市中表現出最大的奇蹟。 但是聖經說沒有人悔改。 人們看到了治愈麻風病和死者的驚人奇蹟，但是由於它們與肉體反應，因此在某些情況下被人們遺忘了。 這就是不悔改的條件。 當人們看到奇蹟時，他們不會仰望造成奇蹟的耶穌，而只會想到奇蹟。

那些不悔改的人在某些情況下會更加相信自己。 當托馬斯不相信耶穌的複活時，耶穌有門徒比托馬斯更加信賴。 正如他們所說，托馬斯不相信復活，因為他的判斷更加重要。 即使我們與他人分享上帝的道，人們不相信復活的原因是他們的思想更重要。 那些把自己的判斷更重要的人並沒有脫離上帝。

 

『 但記這些事、要叫你們信耶穌 是基督 、是　神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。』（約翰福音20：31）

這與約翰（1:12）同義。那些相信耶穌“復活”的人可以呼喚耶穌的名字，並從上帝那裡獲得生命。這樣，信耶穌的信徒就會接受耶穌。那些相信耶穌的人與耶穌一起死在十字架上，然後重生。

『 等不多時、你們就不得見我．再等不多時、你們還要見我。 』（約翰福音16：16）

耶穌對門徒說的話。前部分 個字的意思是“耶穌死在十字架上”。但是後部分 並不意味著“看到耶穌的複活”。這意味著耶穌進入了信徒。『 到那日、你們甚麼也就不問我了．我實實在在的告訴你們、你們若向父求甚麼、他必因我的名、賜給你們。 』（約翰福音16：23）

當耶穌在信徒中時，上帝就會奉他的名奉他的要求。儘管教會的人們以耶穌的名字祈禱並以耶穌的名字講話，但耶穌住在我們裡面嗎？耶穌的名字在至聖所。這個世界的財富沒有地方進入至聖所。『 向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。』 （約翰福音16：24）

只有那些奉耶穌之名求婚的人是從靈體誕生的。那些沒有靈體的人，即使他們奉耶穌的名尋求任何東西，也不會得到上帝的賜予。