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  『 讚美　神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。 』 （使徒行傳 2:47 ） 要拯救的人不拯救。 『 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人． 』 （使徒行傳 2:41 ）增加了三千個要拯救的魂。 魂沒有被拯救，但是靈得到了拯救。   跟隨菲利普的西蒙因對耶 穌 的信仰而受洗，但彼得說：“ 你 是個邪惡的人，”因 為 他沒有悔改。 但是保住菲利皮監獄的守衛折磨了保羅。 一天 晚 上，監獄 的門自行打開，看守發現一扇敞開的門，試圖自殺，但保羅制止了 它 。 守衛怕上帝。 警衛問保羅：“我將如何得救？” 保羅對衛兵說：“悔改並相信主耶 穌 ， 你 和 你 的房子將得救”。 獄卒悔改，但魔術師西蒙沒有。 那些悔改的人敬畏上帝。 今天，人們不遵守上帝的道，因 為 他們不懼怕上帝。 那些不懼怕上帝的人會 為 別人找藉口或投降責任。 這是撒但的策略。 那些不悔改的人處於這種狀態。 那些悔改的人認識敬畏的上帝，知道他們墮落了，必須死。 那些不悔改的人會按照自己的想法行事。 悔改的人與我的利益無關，只是上帝的榮幸。 今天，許多人找到了自己的救贖。 他們有興趣保存與否。 得救的人尋找造物主上帝。 那些得救的人意識到自己是上帝的罪人，尋求 為 自己的罪而 死的耶 穌 ，並與耶 穌 聯合。 與耶 穌 聯合是一個狹窄的方法。 那些走窄路的人是悔改者。 悔改是主人的改變。 主人從他自己變成了耶 穌 。 那些熱愛世界的人就是那些走在寬闊道路上的人。 但是與十字架的耶 穌 同在的那一位是那條狹窄的路 。 那些走窄路的人不用擔心世界的事情。 因 為 耶 穌 是主人。 不知道悔改的含義，那些相信耶 穌 的人是錯誤的。 這就是 為 什 麼 他們覺得世界美好。 悔改的人被世界 拋 棄，我也 拋 棄了世界。 但是，如果 您 在相信耶 穌 的同時羨慕世界並熱愛世界，那隻能是假的信。 如果我們去 教 堂受祝福，我們將陷入虛假的信。 真 正的祝福是擺脫世間萬物，與主同在。 對耶 穌 的逼迫是 真 正的祝福 。 今天， 教 堂的人們 為 家庭的和平，子女的成功和穩定的生活祈禱。 他們不悔改。 在 教 會裡，魂每天死亡，靈復活。 如今， 教 堂正在轉變...

  『 願頌讚歸與我們主 耶 穌 基督 的父　神、他曾照自己的大憐憫、藉 耶 穌 基督 從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、 可以得著不能朽壞、不能玷 污 、不能衰殘、 為你 們存留在天上的基業。 』 （彼得前一書 1 ： 3-4 ） 這是彼得給聖徒的信。 聖徒正從加巴多賈山脈的山洞中撤離，以逃避迫害。 上帝稱耶 穌 基督 為 父。 當我們在耶 穌 基督裡時，我們也可以稱呼父神。 除非我們悔改並重生，否則我們就不可能在耶 穌 基督裡。 彼得死前曾三度否認耶 穌 。 彼得在耶 穌 死前沒有悔改。 今天，許多人沒有悔改就稱上帝 為 父 。 死在十字架上的耶 穌 基督不是王，而是罪人。 為 什 麼 上帝的兒子會因上帝的詛 咒 而死在十字架上？ 因 為 上帝不寬恕罪惡。 但是耶 穌 是無辜的。 天 真 無邪的上帝之子死 為 罪人，這 真 是令人驚訝。 上帝使兒子 為 那些悔改的人而死。 悔改的人做了什 麼 錯事，以致耶 穌 必須在十字架上被詛 咒 和殺死？ 如果 您 不正確地知道這一點，就不知道悔改的意義 。 『 這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因 為 眾人都犯了罪。 沒有律法之先、罪已經在世上．但沒有律法、罪也不算罪。 然而從亞當到 摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。 』 ( 羅馬書 5 ： 12-14 ）   特別是，羅馬書（ 5 ： 14 ）意味著亞當的原始罪（惡）。 罪是違法的。 從亞當到摩西，沒有律法（上帝憤怒的律法）。 因此，由於沒有法律，聖經說“罪不被認 為 是罪 ” 。 然而，在律法頒布之前，在挪亞時代，上帝看到了人類的惡，並憤怒並以水審判他。 這是因 為 罪前有惡。 惡的人必須死。 上帝審判是因 為 人的惡。 人的惡是貪婪的。 人通過自己的罪過和罪過的悔悟認識到自己是一個罪人，但是上帝要求他悔改使自己犯罪的惡。 因此，悔改正在遠離惡。 人與神之間的悔改有所不同。 人們說他們每天犯罪，並依靠耶 穌 的寶血悔改，但上帝說邪惡必須死。 如果我們不遵守上帝的旨意，我們就無法得救。 但是人不能從惡轉向權力。 沒有耶 穌 基督是不可能的。 ...