魂死亡後， 您將復活到 靈體。

 

 
 

『你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．』 (以弗所書2：1）

 這意味著“每個人都對上帝死了”。 得救不是罪的赦免，但死者必須再次復活。 為了使死者（靈）復活，出生在肉體中的老人（魂）必須與耶 穌同死。 在聖禮上，信徒們吃麵包，喝酒杯。 信徒不僅要喝杯子，而且還要先吃麵包和杯子。 吃麵包的原因是隨著耶穌的死合而為一的儀式。 在第一次參加耶 穌的死後，寬恕是通過他的血完成的。

 

聖經描述了那些可以參與耶穌之死的人。 這個人不是在說：“我相信耶穌，我接受耶穌”，而是一個首先意識到如何墮落到上帝並悔改的人。 但是人們卻說：“我悔改了上帝，每天都悔改。” 重要的是悔改的內容。 你會悔改自己的罪過嗎？ 還是您悔改了導致您犯罪的邪惡（老人）？ 為罪悔改是寬恕的目的。 但是，如果您悔改了導致您犯罪的邪惡（老人），那麼您不是在認罪寬恕，而是在承認您是一個會背叛上帝的罪人。

 

罪人必須死。上帝不寬恕罪人。但是上帝要拯救悔改的罪人。上帝必須殺死罪人，並希望拯救那些悔改的人。但是上帝以罪人的形式來到世上，以悔改的罪人的名義為罪而死。他是耶穌。所以那些悔改並在耶穌裡的人對上帝已經死了。但是，如果人們相信自己已經死了，並且活著邪惡的行為該怎麼辦？如果他們說對世界已經死了並且對世界充滿了愛怎麼辦？因此，我們必須每天向上帝死。否則，正如耶穌對他的門徒說的那樣，耶穌會告訴我們：“今晚你會拋棄我。”

 

罪惡每天都在生或死嗎？
這個說法的答案是思想的掌握者。 心智的統治者是上帝的話，還是你自己的話？ 如果你按照神的話語生活，那就是神的國度。 得救歸於那些擁有上帝國度的人。 因此，為了保護上帝的國度，我們必須與邪惡作鬥爭。

 

以弗所書（2：2）解釋了我們必須與之對抗的對手。 『那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．』
惡魔是我的仇敵（撒但）。 但是，如果我們再次遵循世界潮流，我們就會遵循撒旦。 在以弗所書中，“撒但奪取了空中力量”。 這不是指物理邊界，而是世界的力量。 因此，聖經在約翰一書2：15中警告我們不要愛這個世界的事物。

 

『那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗 』 這意味著愛世界的事，而不是愛神的國。 有很多愛世界的方法。 例如，世界的傳統，文化，時尚，財富等。 如果我們愛這個勝過上帝的國度，那麼就沒有上帝的國度。 人們之所以愛世界勝於上帝的國，是因為他們認為“世界就是一切”。 在我們與耶穌重生之前，我們做了同樣的事情。 以弗所書（2：3）解釋了這一點。

 『 我們從前也都在他們中間、放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣． 』

 

對世界的熱愛是貪婪的。 當您想到我和我們的時候，就會出現貪婪。 貪婪是肉體中的一顆心。 在從父母那裡得到的身體中，罪惡被繼承了，這顆心得以體現。 聖經將其描述為一個老人。 因此，老人必須與耶穌一起死在十字架上。 在羅馬書6：3-4中有詳細解釋。

 

如果我們說我們在教會中得救了，並順應世界潮流，那麼我們在教會中就變相了。 （就像亞當和夏娃藏在伊甸園的森林裡一樣）這些人誤以為以弗所書中的話（2：4-5）應驗了。

 

『然而　神既有豐富的憐憫．因他愛我們的大愛、 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督 一同活過來．（你們得救是本乎恩） 』 因此，他們唱著愛的上帝。 但是，如果 您不悔改，這將不會發生在您身上。 上帝賜給那些悔改的人新的創造恩典。 新的創造是重生。 重生就是複活。 儘管肉體在這個世界上還活著，但魂將復活到靈體，並在以弗所書中與上帝同在（2：6）。

 

 『他又叫我們與基督 耶穌 一同復活、一同坐在天上、』 以弗所書（2:10）說的話更加精彩。 這句話適用於重生。 只有那些與耶穌同死的人才能創造出善行。 那些新造的人是由水和聖靈重生的。

『我們原是他的工作、在基督 耶穌 裡造成的、為要叫我們行善、就是　神所預備叫我們行的。』

 

『這水所表明的洗禮、現在藉著耶穌 基督 復活．也拯救你們．這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢、只求在　神面前有無虧的良心。』（彼得一書3:21）

您的老人（靈魂：貪婪）必須死，但死者的魂將被復活到靈體中，並具有良好的良知。 如果人們不重生，他們對別人看起來很好，但對上帝卻是邪惡的。 只有在上帝發光之後，人們才會意識到自己的處境。 除非我們意識到並悔改，否則所有人都會下地獄。 撒旦使人們不知道這一點。 撒但使人們在生活在世界上時感到“和平與快樂”。 但是上帝的光使我們意識到“我們生活在黑暗中”。