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    『 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與 基督 一同活過來．（ 你 們得救是本乎恩） 』 ( 以弗所書 2 ： 5 ） , 得救是那些因過犯和罪過而死的人的複活。 復活不是肉體，而是靈。 靈已經死了。 在約翰福音 6:63 中說： 『 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對 你 們所說的話、就是靈、就是生命。 』 聖經講的是聖靈，而那些聽見的人正在用肉體的想法聽。     羅馬書（ 8 ： 9-10 ）說： 『 如果　神的靈住在 你 們心裡、 你 們就不屬肉體、乃屬 聖靈 了．人若沒有 基督 的靈、就不是屬 基督 的。 基督 若在 你 們心裡、身體就因罪而死、心靈卻因義而活． 』 當人們閱讀本文時，肉與靈將被視 為 彼此的敵人。 如果肉死了，靈就活著；如果肉活著，靈就死了。 肉是指肉的思想（魂：老人）。 從父母那裡得到的肉不能自殺。 肉體中形成的魂就是罪的 真 實 。   在創世記中， niv 和 kjv 的聖經內容有所不同（ 2 ： 7 ）： 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 『有靈的活人』 這是翻譯錯誤 . 『 有 魂 的活人 』 (kjv) 『 活人 』 (niv) [niv ： New International Version （ America ）、 kjv ： KingJame`s Version （ England ]   亞當生於魂之體。 於是靈死了。 上帝通過將亞當放在伊甸園裡吃生命樹的果實來拯救亞當。 創世記 3:22 很好地解釋了這一點： 『 耶和華　神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活著．   因此，重生的人與神在基督里合而 一。 耶 穌 談論拯救靈。 約翰福音 6 ： 54-58 說： 『 喫我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他復活。 我的肉 真 是可喫的、我的血 真 是可喝的。 喫我肉喝我血的人、常在我裡面、我也常在他裡面。永活的父 怎 樣差我來、我又因父活著、照樣、喫我肉的人、也要因我活著。 這就是從天上降下來的糧．喫這糧的...

    『 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與 基督 一同活過來．（ 你 們得救是本乎恩） 』 ( 以弗所書 2 ： 5 ） , 『 你 們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是　神所賜的． 』 以弗所書 2 ： 8 ） 比較這兩個句子，說：“ 你 被恩典救了”（在 2 ： 5 中）和“ 你 被信心救贖， 為 恩典”（在 2 ： 8 中）。   這是恩典，信仰和天賦的順序。 上帝不給任何人以恩典，而是給在基督裡的人以恩典，就像 2 ： 7 。 因此，在上帝恩典之前，“說人相信上帝”是錯誤的。 教 會人民 為 上帝祈求恩典。 如果解決了他們的問題，他們將經歷奇蹟，生活質量將得到改善，他們會說：“我們得到了上帝的恩惠”。 但是上帝給予恩典的原因不是人，而是上帝自己。 上帝對人的恩典不取決於人的努力和奉獻，而是取決於上帝的意志和主權。   每個人都被置於上帝的憤怒之下。 人的義勝過塵埃落在上帝身上。 但是上帝給那些悔改的人恩典。 這是上帝的主權。 上帝不給那些不悔改的人以恩典。 因此，當耶 穌 和他的門徒沿著這條路走時，他們看到“西羅亞的塔倒下了，許多人都死了”。 耶 穌 在路加福音 13 ： 4-5 中比 喻 說：“如果不悔改，就可以死。 ” 『 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人． 你 們以 為 那些人比一切住在 耶路撒冷 的人更有罪 麼 。   我告訴 你 們、不是的． 你 們若不悔改、都要如此滅亡。 』   耶 穌 在路加福音中提到了悔改的果實（ 13 ： 6-9 ）。 『 於是用比 喻 說、一個人有一 棵 無花果樹、栽在葡萄園裡．他來到樹前找果子、卻找不著。 就對管園的說、看 哪 、我這三年、來到這無花果樹前找果子、竟找不著、把他 砍 了罷．何必白佔地土呢。 管園的說、主阿、今年且留著、等我周圍掘開土、加上糞． 以後若結果子便罷．不然再把他 砍 了。 』   上帝的恩典與罪人的悔改是聯繫在一起的。 悔改是通往神恩典的途徑。 因此，悔改就是耶 穌 基督的十字架。 如今，許多 教 堂的人並沒有在十字架上與耶 穌 聯合，而是談論上帝的愛。 他們說：“接...