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馬太福音18：12-14）一個人若有一百隻羊、一隻走迷了路、你們的意思如何．他豈不撇下這九十九隻、往山裡去找那隻迷路的羊麼。 若是找著了、我實在告訴你們、他為這一隻羊歡喜、比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。 你們在天上的父、也是這樣不願意這小子裡失喪一個。 傳說牧羊人在山上放了九十九隻羊，並尋找了一隻迷失的羊。這座山意味著錫安山和以色列的耶路撒冷城，九個亞述人的羊就是以色列人。然而，一隻迷失的綿羊是外邦人，那是不認識上帝的綿羊。牧羊人耶穌正朝外邦人前進。耶穌升天后，耶穌的門徒在聖靈的帶領下外邦人。耶穌在馬可福音4:12中說。『叫他們看是看見、卻不曉得．聽是聽見、卻不明白．恐怕他們回轉過來、就得赦免。 』 耶穌引用了以賽亞的話，為以色列人沒有看見彌賽亞而感嘆。 舊約希伯來人是埃及的奴隸。當他們哭泣時，他們看到了紅海分裂的奇蹟。在曠野，他們從空中吃了嗎啡40年了。但是在曠野揭示的是他們的不服從和過犯。上帝對他們生氣。主藉著摩西給了他們十誡和律法。上帝使以色列人意識到他們已經離開了上帝。以色列人通過他們的後裔在迦南地建立。 他們在敬拜中與主同在。主戰勝了他們無法取勝的敵人。他們有一個敬拜神的祭司和一個祭司。然而，他們已經倒下了。敬拜永無止境，一言不發，但他們墮落了。於是上帝派了一位先知。先知大喊：“你必須悔改。”儘管他們敬拜，但他們用石頭砸死了所有神派來的先知。這是人在上帝眼中的全部墮落。這意味著即使您一生都在看聖經和敬拜，您也會磨碎上帝的子民。他們不聽上帝的話。上帝一直派遣先知到以色列，直到被摧毀為止，沒有人認為他們的國家會被摧毀。 這是上帝通過猶太人向全人類的宣言。在上帝的眼中，人類的處境就是這樣。現在也一樣。教會的人說他們相信上帝。據說相信耶穌。他們正在認真閱讀聖經。所以他們認為他們很了解上帝。但是，主會說：“我不認識你。”舊約的震驚仍在繼續。主說他看見並且知道果子。 一棵沒有果實的樹意味著即使葉子很茂盛，它們也會被割開並扔入火中。每個人都可能認為他們全部得救是因為他們相信耶穌。所有這些證明“他們相信而沒有悔改”。他們相信而沒有悔改。他們的信仰是他們所信仰的信仰，因為他們無法與主聯合。祈禱很少被回答。這就是“那些不悔改的人的精神狀況”。 “如果他們只去教堂，那將是他們的救贖”。他們認為自己得救是因為他們相信耶穌。如果您否認自己並且不弔死十字架，那麼...

他又對他們講個比喻說、天國好像麵酵、有婦人拿來、藏在三斗麵裡、直等全團都發起來。 這都是耶穌 用比喻對眾人說的話．若不用比喻、就不對他們說甚麼． 這是要應驗先知的話、說、『我要開口用比喻、把創世以來所隱藏的事發明出來。』 馬太福音13：33-35） 天堂是耶穌基督。耶穌基督是酵。女人是基督的新娘。以弗所書5：31-32『為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。 這是極大的奧秘、但我是指著基督 和教會說的。 』 妻子是教會。教會的聖徒散佈到世界各地，傳播基督的福音。粉末序言被喻為世界。這意味著福音被傳講並傳播給外邦人。 芥菜種子的比喻和酵母的比喻，儘管起步較弱，但最終會產生很好的結果。兩者之間有共同點。但是也有差異。芥菜種子的比喻集中在外部生長，酵母的比喻集中在內部變化。芥菜籽在生長，酵母菌正在滲透和變化。芥菜種子的比喻顯示出外部的生長，而酵的類比是內部變化的隱喻。 耶穌在馬太福音28章中說過，芥菜籽的寓言與所有國家的門徒傳福音直接相關，而酵素的寓言與生活的變化息息相關。天堂的開始微乎其微，但它是在外部，內部和數量上增長的，最終導致偉大的發展。

他又設個比喻對他們說、天國好像一粒芥菜種、有人拿去種在田裡。 這原是百種裡最小的．等到長起來、卻比各樣的菜都大、且成了樹、天上的飛鳥來宿在他的枝上。. 馬太福音13：31-32） 在聖經中，天堂被稱為芥菜籽。上帝在他的田裡種了芥菜籽。天堂是耶穌基督。他的領域代表以色列。耶穌到撒瑪利亞時，有一個場景與撒瑪利亞婦人說話。在約翰福音4:22『你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從 猶太 人出來的。 』 在田裡種下的人就是神。上帝在他的田地（以色列）種下了耶穌基督（芥菜籽）。因此，芥菜種子長成了大樹，空中棲息著鳥類。這些飛鳥是彼得在他的視野中看到的。是外邦人。耶穌基督出生於以色列，但外邦人在以色列之前進入了上帝的國度。 芥菜種子的比喻說，上帝的國度乍一看似乎很虛弱，但是在彌賽亞死後復活之後，福音會通過聖靈的降臨而傳播。甚至耶穌的門徒也很糟糕地建立了上帝的國度。在這個疲軟的開端，他們感到失望和絕望。對他們來說，芥菜籽的寓言將帶來極大的安慰和挑戰。就像最小的芥末籽長成一棵足以供鳥類生長的芥末樹一樣，上帝的國度將在這個地球上成長並巨大地成長。 但是，當耶穌聽到芥菜種的寓言時，一定對神國度的起點很小這一事實感到震驚。因為他們像當時的猶太人一樣誤解了上帝是擊敗以色列敵人並增強以色列政治實力的上帝國度。然而，通過這些話，他們並沒有失望，應該有勇氣和毅力，因為上帝的起源最終將像芥菜樹一樣成長。 耶穌在十字架上死後，復活和聖靈降臨之後，上帝的國度得以擴展，但撒但卻阻止了上帝的國度在各個方面的擴展。這是在政治上迫害聖徒，歪曲聖經，散佈虛假的福音，並使他們脫離信仰。耶穌特別指出，信仰的大小並不重要。在馬太福音17章中，一個人帶了一個患有癲癇病的人，但門徒無法修復它。於是他把一個孩子帶到耶穌那裡，耶穌醫好了他。 門徒問耶穌：“為什麼我們不能治愈這種疾病？”『我不但為這些人祈求、也為那些因他們的話信我的人祈求． 』馬太福音17:20） 耶穌說：“因為你沒有芥菜種的信心。”人們認為芥菜種子的信念是“純正的信念”。如此多的教堂說：“您必須每天祈禱並要求擁有這種信仰。”你不能憑血肉來相信。只有那些悔改並否認自己的人才能接受這種信仰作為禮物。只有獲得這種信念，您才必須悔改並成為土地保管人。耕地時農民播種。我們唯一能做的就是否認自己，進入十字架。 .

『我知道你的行為、你也不冷也不熱．我巴不得你或冷或熱。 你既如溫水、也不冷也不熱、所以我必從我口中把你吐出去。 你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的． 我勸你向我買火煉的金子、叫你富足．又買白衣穿上、叫你赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦你的眼睛、使你能看見。 凡我所疼愛的、我就責備管教他．所以你要發熱心、也要悔改。 看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。 得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。 聖靈 向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。』 （啟示錄3：15-22） 啟示錄中的七個教會是今天教會的代表。今天有像老底嘉這樣的教堂。耶穌譴責“老底嘉教會”，並說：“我知道你的作為。”通常，教堂裡的人們以“不信仰，不熱心”來理解耶穌的“作為”。順便說一句，這裡的行為與某件事有關。聖經在約翰福音中說（6：27）。『不要為那必壞的食物勞力、要為那存到永生的食物勞力、就是人子 要賜給你們的．因為人子 是父　神所印證的。』這是關於永恆的食物。上帝的旨意關乎永恆的食物，也相信上帝所差的。也就是說，每個看到兒子並相信永生的人。據說獲得永生既不熱也不冷。耶穌說：“我既不冷也不熱，我要從你口中吐出來。”我的嘴是耶穌。上帝的道從耶穌的口中出來，說：“你是溫柔的，不是我的。”『你說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的． 』（啟示錄3：17）這太冷了。就像耶穌對教會說的那樣，“致富意味著被拯救”。但他認為自己已得救，但耶穌說：“不是這樣。”至於上帝的國度，你是悲慘的，貧窮的，盲目的。耶穌告訴老底嘉人：“你是悲慘，貧窮，瞎眼的。”他們認為“相信耶穌並得到了拯救”，但“耶穌不知道”。 儘管他們說自己相信耶穌，但按照他們的思想，他們就是“接受聖靈，遵守律法”的信徒。這些是從未真正見過耶穌的人。還沒有站在上帝面前，仍然站在毛巾前。聖經在哥林多前書中說2（3:14）。『但他們的心地剛硬．直到今日誦讀舊約的時候、這帕子還沒有揭去．這帕子在基督 裡已經廢去了。 』 儘管他們說自己相信耶穌，但耶穌指出他們仍然遵守律法，因為他們的毛巾被蓋住了。『看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他...

(馬太福音23：15-22） 你們這假冒為善的文士和法利賽人 有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。 你們這瞎眼領路的有禍了．你們說、凡指著殿起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守。 你們這無知瞎眼的人哪、甚麼是大的、是金子呢、還是叫金子成聖的殿呢。 你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守。 你們這瞎眼的人哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢。 所以人指著壇起誓、就是指著壇和壇上一切所有的起誓。 人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿裡的起誓。 人指著天起誓、就是指著　神的寶座和那坐在上面的起誓。 當上帝使人成為奴隸時，就有上帝選擇的標準。上帝告訴被揀選的僕人傳講這個詞，收到這個詞的僕人可以照原樣傳講。誰是上帝的真正僕人？這意味著，如果一個人沒有正確傳達上帝的道，那麼他就不是耶和華的僕人。那些不講上帝聖言的人在說自己錯了。 這樣的人就像一個盲人，把盲人帶進一個坑。盲人是那些不了解或看不見神國度的人。耶穌來到世上時，以賽亞書42：7表達了這一點。『開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。』 這意味著世界上每個人都看不到上帝的國。這是一個盲人，因為他被趕出了上帝的王國。他們因為與上帝的關係被切斷而變得盲目。 這個世界上有一個人不是瞎子。耶穌基督。所有人類都是盲人，但是如果他們想去上帝的國度，他們必須見面並抱著一個非盲人。因此，耶穌基督是道路和生命。在約翰福音9章中，一個出生的盲人用耶穌的能力睜開了眼睛，遇到了耶穌。不僅肉體的眼睛，靈性的眼睛也敞開與耶穌相遇。耶穌直接從屬靈的盲目中睜開了眼睛。在約翰福音9:33『這人若不是從　神來的、甚麼也不能作。 』 耶穌對法利賽人說。『耶穌對你有禍了』說：“法利賽人和文士是瞎子。”因為他們不認識耶穌。抄寫員是寫過《舊約》（法律）的人。法利賽人是法律的大師，嚴格遵守法律，他們是以色列的代表領袖。但是這些人不認識耶穌。『 你們這假冒為善的文士和法利賽人 有禍了．因為你們正當人前、把天國的門關了．自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。〔有古卷在此有〕 』（馬太福音23：13）耶穌稱他們為盲人，因為他們在法律之下。 上帝將律法交給罪人，並交給盲人。俗話說：“法律是通向基督的初級老師。”上帝通過法律...

那時有人帶著小孩子來見耶穌 、要耶穌 給他們按手禱告．門徒就責備那些人。 耶穌 說、讓小孩子到我這裡來、不要禁止他們．因為在天國的、正是這樣的人。 耶穌 給他們按手、就離開那地方去了。. (馬太福音19：13-15） 上帝希望通過一個像孩子一樣謙卑的人來敬拜上帝。必須在生活領域恢復敬拜。崇拜不僅是人們在星期日定居的日子，而且在生活領域中也應該始終有崇拜。 “主是聖靈，你將用精神和真理敬拜。”雅各布逃跑，在某個地方做夢，梯子從天上降下來，看到上帝的使者上升和下降。雅各的精神全是對上帝的。他睜開眼睛，舉起一個石枕頭，說這是上帝的家。生活現場應該是建造石柱的聖所。 敬拜是勝利。即使雅各布作為逃犯生活，它仍成為上帝的家伯特利。由於我們在工作和在家中全心全意地敬拜，所以它應該是上帝的家。這就是聖人的生活。上帝在曠野說：“讓我的人民敬拜。”令人驚訝的是，法老王說：“在埃及敬拜。”當主說：“不”時，主說您應該在三天裡去敬拜。 三天的道路象徵著十字架的死亡和復活。 當我們與世隔絕時，我們必須在最寶貴的時間成為敬拜上帝的生活。人們說他們崇拜，但是他們不崇拜，而是崇拜。在任何時候，聖徒都會在與世隔絕的時候進入十字架上的耶穌基督。那是對上帝的敬拜。 主命令以色列人從埃及出發進行三天的旅程。耶和華賜予奇蹟供奉，並審判困擾希伯來人的埃及諸神。當我們專注於敬拜時，主將審判困擾我們的撒但的勢力。這是贖回。撒但總是在防止敬拜的情況下工作。但是主必全心全意地解決撒但在向上帝呼求時所阻止的情況。不是因為環境不好我們不能崇拜，而是因為我們不崇拜環境變得困難。 “上帝在曠野使你謙卑。”上帝不希望以色列人因為世界大事而被放下，就像他們是國王的奴隸一樣生活。主因敬拜使我們謙卑。敬拜不是因為世界而降低，但我們卻是降低以崇高主。這就是敬拜的生活。敬拜是要高舉耶和華並使我們謙卑。我們必須去一個不被世俗事物所降低，而被主所降低的禮拜場所。然後主考驗。 上帝謙卑和考驗人民，而主希望他們知道自己的內心是什麼樣的。主要你知道你在任何情況下是否都服從和服從。因此服從來自敬拜。即使您因世間萬物受傷，也有服從主的敬拜服務。主的考驗不適合任何人。該測試僅適用於有準備的人。上帝的考驗不是像魔鬼的試探那樣墮落的誘惑，而是感恩的考驗。只有當我們在敬拜中高舉耶和華，而我們被放低時，耶和華才考驗。這是一項考驗，使您意識到自...

耶穌 又對他們說、我差你們出去的時候、沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋、你們缺少甚麼沒有．他們說、沒有。 耶穌 說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著．沒有刀的要賣衣服買刀。 我告訴你們、經上寫著說、『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上、因為那關係我的事、必然成就。 他們說、主阿、請看、這裡有兩把刀．耶穌 說、夠了。. 路加福音22：35-38） 這是耶穌與門徒在上層房間裡進行的最後一次談話：“他出來了，就如他所願，去了橄欖山。他的門徒也跟著他。另外，馬修，馬可和約翰沒有記錄下這段談話，只有路加告訴我們耶穌上層教室的最後一課。耶穌告訴門徒要好好照顧他們的背包，部隊和劍，他們回答說，是的，這裡有兩把劍。因此，耶穌說這足夠了，並結束了路加福音四節經文的記錄。 耶穌真正對門徒說了什麼？『耶穌 又對他們說、我差你們出去的時候、沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋、你們缺少甚麼沒有．他們說、沒有。 』路加福音22:35） 這些話與耶穌過去派遣門徒時所做的事有關。那件事發生在加利利，可追溯到一年多以前，並記錄在路加福音9章。 耶穌召集了十二個門徒，並賦予他們控制和醫治所有魔鬼的能力。他們的任務是宣講上帝的國度。他們獲得了耶穌的能力，並把他們送到加利利的每個村莊去傳道。那時，耶穌對門徒做了特別的指示，這就是耶穌在上層房間裡所記得的。耶穌指示：“不要帶任何東西去旅行。” 『耶穌 說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著．沒有刀的要賣衣服買刀。 』(路加福音22:36） 因為無論他們進入哪所房子，接收它們的人都會滿足他們的需求。如果他們不接受，門徒們的腳就會沾滿灰塵，然後離開屋子。如果他們這樣做，他們將留在房子裡並獲得款待和支持。這是當時人們對耶穌的反應。有些人拒絕了耶穌，卻不接受門徒，但相反，其他人接受了他們講道並接受門徒的耶穌。 耶穌知道有些人會歡迎和歡迎耶穌及其門徒。這就是為什麼他告訴門徒他們不需要帶拐杖，背包，食物，金錢或其他衣服。門徒遍及村莊，傳福音，醫治疾病，盼望那些會按照耶穌的話喜樂接受他們的人。耶穌在上層房間要求門徒提醒他們。 “當時有什麼遺漏嗎？”門徒說：“不。對七十年代進行了類似的訓練，耶穌也將他們一一送到了城鎮和地區，以醫治病人並宣揚上帝的國度。這時，他還說沒有中隊，背包或鞋子，因為像十二個門徒一樣，任何人都將留在接待他們的房子裡，吃喝東西。 當然，...