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  『 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、 你 可以隨意喫． 』 （創世記 2 ： 15-16 ） 那個人是亞當。 上帝按照上帝的形象造了亞當。 在哥林多前書 15:45 『 經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。 』 亞當是基督的象徵。 在羅馬書 5:14 『 然而從亞當到 摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。 』 是耶 穌 的肉身俱有“上帝的形像”。 在約翰福音 1:51 『 又說、我實實在在的告訴 你 們、 你 們將要看見天開了、　神的使者上去下來在 人子 身上。』 . 這就是耶 穌 在與納撒尼爾的對話中所說的話。 有同一個詞。 創世記 28:12 『 夢見一個梯子立在地上、梯子的頭頂著天、有　神的使者在梯子上、上去下來。 』 這意味著在上帝的國里犯了罪的靈魂通過第一個人亞當降落到大地， 並 通過最後一個亞當而上升。 亞當也以上帝的形像出現，但由於他被困在大地中，他與上帝的關係被切斷，精神變成了亡靈的狀態。 『 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守 』 上帝帶領亞當離開伊甸園，進入伊甸園。外部是世界，內部是上帝的國度。這意味著上帝將帶領亞當出生的人通過最後一個亞當來到伊甸園。夏娃出生在亞當。上帝帶領通過他們出生的人進入上帝的國度。 因此，上帝讓亞當耕種 並 保留了花園。花園是地上上帝的國度。上帝創造伊甸園的原因是 為 了讓那些離開上帝王國的人重返上帝王國。可以歸來的是創世記 3:15 中開始的約民 『 我又要叫 你 和女人彼此 為 仇、 你 的後裔和女人的後裔、也彼此 為 仇．女人的後裔要傷 你 的頭、 你 要傷他的 腳 跟 。 』 因此，他們將遵循創世記 5 的家譜。新約包括耶 穌 基督中新約的後裔。 但是，該事件發生在伊甸園。換句話說，這是在花園，神的土地和土地上發生的事件。撒旦在神的國里犯了罪，根據他的欺騙，鬼魂 並 沒有保持他們的地位，所以神把他們關進了監獄。 在這片土地上，根據蛇對夏娃可能變得像上帝的幻想， 她 吃了知道善惡的樹上的果實，交給亞當，亞當也吃了，這樣他們就被驅逐出了亞述的花園。伊甸園此事件顯示了地球事件與上帝王...

『 只是分別善惡樹上的果子、 你 不可喫、因 為你 喫的日子必定死。 』 （創世記 2:17 ） 人間善惡知識樹就是法律。法律是天空下的水。藉著律法，想要成 為 上帝自己的內心果實就出現了。換句話說，知道善與惡的樹就是律法，樹上的果子就是正義（果子）。果實的種子不會成 為 自己或他人的生命。 “死”一詞是人類精神已死的狀態。 它 說： “ 人們又死了。 ” 精神之死一次，是因 為它 被困在這個世界上，但是通過吃又一次知道善與惡的樹的果實， 它 被判定並死亡。身體的死亡包括在第一次死亡中。在神的眼中，生活在這個世界上是第一個死亡。 因此，上帝在“身體必須在某一天死亡”的前提下說話。 " 只是分別善惡樹上的果子、 你 不可喫、因 為你 喫的日子必定 死 ". 在希伯來語的原始文本中， 它 說： “ 他會死而死。 ” 由於在翻譯過程中有些東西會死兩次，因此 它 似乎被翻譯 為 “ 必須存在 ” ，因 為它 被認 為 是 強 調的。在 啟 示錄 20:14 中大約要死兩次。 『 死亡和陰間也被 扔 在火湖裡．這火湖就是第二次的死。   』 第二次死亡是由不佩戴靈體的人造成的。如果 你 不戴靈體，就不能再回到上帝那裡。精神的身體是被聖靈重生的身體 。 『 只是分別善惡樹上的果子、 你 不可喫、因 為你 喫的日子必定 死 』 在這裡，“ 飲 食日 ” 的日子表示 為 yom 。這可以說是“世界之際”。這意味著我們生活在世界上的那一天，當我們努力變得像上帝一樣。在馬太福音 8:22 『 耶 穌 說、任憑死人埋葬他們的死人、 你 跟從我罷。 』 在那些試圖跟隨耶 穌 的人中，他們的家人去世了，他們說他們會埋葬家人並跟隨耶 穌 。但是耶 穌 告訴其他家庭埋葬並跟隨我。那些不跟隨耶 穌 的人已經死了。 它 是 為 了讓死者將 “ 死者肉 ” 埋葬。離開上帝的條件是精神已經死了，身體也已經死了（包括肯定有一天會死的人）。上帝 為 屍體設定了一定的死亡時間的原因是，精神將試圖像上帝一樣，因此請在那段時期內 re 悔並返回。 在 啟 示錄 20 ： 6 『 在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作　神和 基督 的祭司、並要與 基督 一同作王一千年。 』 千禧年國度是指彌賽亞的國度（以色...