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  我們許多受洗歸入耶 穌 基督的人都受洗歸入他的死   （羅馬書 6:3 ） 豈不知我們這受洗歸入 基督   耶 穌   的人、是受洗歸入他的死 麼 。 水洗不掉罪。 在彼得前書 3:21 中， 這水所表明的洗禮、現在藉著 耶 穌   基督   復活．也拯救 你 們．這洗禮本不在乎除掉肉體的 污 穢、只求在　神面前有無虧的良心 。 』 它 只是與耶 穌 基督的死聯合走向上帝。 我們需要的不是力量，而是與耶 穌 的死聯合。 除非 它 與耶 穌 的死結合在一起，否則 它 不是救恩。 在羅馬書 6:5 中， " 我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合． " 我們的老人被埋葬在墳墓裡，是受洗禮。 這是救贖。 然後，正如上帝使他的獨生子耶 穌 基督從死裡復活一樣，他希望我們走在新的生命中。 這就是重生。 重生是一次永遠獲得的救恩。 與耶 穌 聯合的人，只有那些承認“我已經死了”的人，才能與耶 穌 基督的死聯合。 它 是從天而降的生命，以獲得新的生命，或新的生命。 在約翰一書 3:9 中， " 凡從　神生的、就不犯罪、因　神的道〔原文作種〕存在他心裡．他也不能犯罪、因 為 他是由　神生的 。 』 挪 亞是他那個時代的義人。 他是與上帝同行的人。神只將公義的話語託付給 挪 亞。這就是 為 什 麼 他哭了 120 年，上帝 很 快就會審判他。諾亞的父母、兄弟和親戚不相信諾亞所說的話。主說當時人說：“人自幼以 為 惡。 ” 他決定殺死所有人。上帝不會這樣愛世界。上帝的愛只有通過一根掛在桿子上的銅蛇，被火蛇咬傷的人才能看到。上帝不僅愛世界。如果 你 只說 “ 愛世界的上帝 ” ，那 麼你 不知道上帝的愛。 你 能說那說 “ 蒙召的人多，選上的人不多 ” 的神是愛的神 嗎 ？ “ 那一天會有 很 多人連要求都進不去。” 耶和華是公義的。無論他們如何奉耶 穌 的名追 趕 鬼魔、說方言和先知性禱告， 並 行使權力 ，這 並 不意味著這個人已經悔改 並 改變了。主會告訴不悔改的人，“我不認識 你 。 ” 主沒有改變他的想法。他與 挪 亞的神或被釘十字架的耶 穌 基督的神相同。主的話是 真 理，從未改變。如果我們活在那個時候，我們就不會成 為 挪 亞的對象，而是不會接...

  凡接待他的人，都賜給他能力成 為 上帝的兒子   （約翰福音 1:9-13 ）那光是 真 光、照亮一切生在世上的人 。   他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。   他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。   凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。 世人對以肉身來到世上的耶 穌 的反應明顯不同。一個是那些相信 並 接受耶 穌 是上帝的兒子和生命之主的人，他 為 那些在死亡 絕 望中的人們帶來了希望。 另 一個是 “ 光明在黑暗中；黑暗不理解 它 。 ” 他們不知道耶 穌 是誰，也不想相信他的話。對於那些不認識也不 了解救世主耶 穌 基督的人，他是光，神預先揀選 並 派了一個人來宣講 即 將 ​​ 到來的光，救世主。負責這項工作的約翰是 “ 神差遣自己在這個世界上的旨意 ” 。他意識到他不是光，而是他來 為 光作見證，他實現了自己的使命，忠實地執行了交託給他的任務。 “他不是那道光，而是被派去見證那道光。”施洗約翰在自我介紹時說，他會 跟 隨耶 穌 並 為 耶 穌 作見證。他讓 “ 許多想通過成 為 光而受到關注的人 ” 再次思考基督的追隨者應該如何生活。耶 穌 基督，造物主，起初是道，現在他以人的身體來到地球。雖然有許多人不接受耶 穌 基督，但他說，上帝給了那些人成 為 孩子的特權他 們相信上帝的兒子耶 穌 基督是他們的救主。 神通過耶 穌 基督呼喚神父，賦予聖徒作 為 神兒女生活的特權，因 為 他們因罪而與神的關係斷 絕 了。當人們不認識上帝，當他們不接受上帝和他的兒子耶 穌 基督時，人類最重視自己， 並 為 對他們有益的事情設定目標 並 過他們的生活。我身處世界的中心，雖然生活在自我中心 的枷鎖中，但我開始認 為 這樣的生活對我來說是最重要、最有意義的生活。 然而，當我意識到我作 為 一個罪人是多 麼骯髒 和醜陋，我自己做不了多少事情，以及我曾經認 為 自己是多 麼 軟弱和卑微時。我終於意識到自己救不了自己，我意識到自己的弱點和問題可以 靠 外界的 幫 助來解決，而不是 靠 自己。 並 意 識到只有充滿恩典和 真 理的上帝之子耶 穌 基督才能拯救我。就是向上帝悔改，與耶 穌 基督同...