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 问题88：复活之后会发生什么？ 答：复活之后，天使和人类将立即接受最终的审判，但没有人知道具体的日子和时间，以便每个人都能警醒祷告，随时准备好迎接主的到来。 圣徒复活之后，内心会立即发生变化。哥林多前书15:51-52：“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”这表明了现在的复活。 同样在帖撒罗尼迦前书4:16-17中，“因为主必亲自从天（uranon）降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人（nekron）必先复活。以后我们这活着还存留的人（perileiphomai）必和他们一同被提到（harpazo）云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。” Uranon 的意思是神国（天国）。降临的耶稣回到我们心中的圣殿，进入其中，这就解释了耶稣再来的情况。Nekron 的意思是灵里死了的人。首先，灵里死了的人会复活，所以复活的人将获得灵体，坐在天上。由于它被表达为“以后，我们这活着还存留的人（perireiformai）”，因此它被认为是一个独立的实体，但它表达的是同一个对象。 “与他们同在”的意思是灵复活，即灵体（复活的身体）。它的意思是“灵穿上灵体”。云彩象征着耶稣的临在。“Harpazo”的意思是被接上去。这意味着圣徒的灵进入心中的神国。 哥林多后书12:2 “我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。” 这层天象征着灵魂中的神国（圣殿）。一切都发生在灵魂中。圣徒在那圣殿里迎接耶稣。虽然描述得好像是按顺序发生的，但这并非按时间顺序描述主降临时发生的事情，而是一种情景描述。

 问题87：关于复活，我们应该相信什么？ 答：在末日，死人将普遍复活，义人和恶人都将复活。那时活着的人将在瞬间改变，坟墓中的死人，他们的身体与灵魂永远结合，将因基督的力量而复活。义人的身体将因基督的灵而复活，或者说，因基督作为他们的元首复活的功效而复活，基督是属灵的、不朽的，如同他荣耀的身体一样。恶人的身体也将在主——愤怒的审判者——的羞辱中复活。 约翰福音 5:26-29 “因为父怎样在自己有生命，他也赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看为希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。” 坟墓不是指身体死亡的坟墓，而是指灵魂死亡的肉体。从灵的角度来看，它就像一座监狱。耶稣在十字架上受死并复活之前，曾到监狱里的灵那里去。彼得前书 3:18-19 说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他靠着这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。” 玉象征肉身，传扬就是叩响世人的心门。世人象征罪人，是挪亚呼喊了120年的世人。挪亚呼喊了120年，除了他七口之家，无人回头。耶稣也用灵叩响世人的心门，却没有开门。沉睡在坟墓里的灵魂听见耶稣的声音，但只有极少数人听见声音，得到复活的生命，灵魂得以复活。 行善的人与耶稣基督联合。与耶稣联合的圣徒进入复活的生命。然而，听见耶稣基督的声音却离开的人是作恶的人。他们进入复活的审判。进入复活生命的人，在身体活着的时候得到复活的生命，建立神的国。然而，那些进入复活审判的人，他们的身体在灵里活着的时候，仍然生活在牢狱之中。有一天，当他们的身体死亡时，他们的灵魂将披上审判的外衣，在阴间接受火的审判。 那些获得复活生命的人，已经与耶稣基督一起在十字架上接受了审判（第二次死亡）。然而，那些没有进入基督的人，当他们的身体死亡时，将接受第二次死亡的审判。

 问题86. 无形教会成员死后立即享有的与基督的荣耀相通是什么？ 答：无形教会成员死后立即享有的荣耀相通是指他们的灵魂得到平安和圣洁，被接到至高天，在那里他们在光明和荣耀中仰望上帝的面容，并等候身体的完全救赎。他们的身体虽然死了，却继续与基督联合，在坟墓中如同在床上安息，直到末日与灵魂重聚。恶人的灵魂死后被投入地狱，在那里他们遭受痛苦和黑暗，而他们的身体则被关押在坟墓中，如同在监狱中，直到大日的复活和审判。 圣徒是那些在世时与耶稣基督联合并组成神国的人。由于圣徒与耶稣基督联合，他们被认为做了耶稣所做的同样的事情。由于耶稣受了洗礼，圣徒也受了洗礼。洗礼象征着十字架上的死亡和复活，他们与耶稣的死亡和复活合而为一。耶稣升天，圣徒也坐在天上。 圣徒的肉体死了，灵体却活了。因此，由于灵与肉体的分离，即使身体活着，肉体（罪身：旧人）也会死去，灵体会复活，坐在神的右边，在基督里。 以弗所书 2:5-6 我们从前死在过犯（parathomas）中的时候，便叫我们与基督一同活过来——你们得救是本乎恩——他又叫我们与基督一同复活，一同坐在天上，与基督耶稣一同坐在天上。 Paraptomasin 源于 parahatto，意思是倒下，被改变。昆虫会经历一个变态过程，幼虫要蜕皮才能长成成虫。当它蜕皮时，里面的生命就出来了，皮脱落。对信徒来说，肉体就像蜕皮一样。如果信徒把皮当成自己，灵就死了。然而，当灵复活时，皮就变得毫无意义。灵因皮而死，但当它与耶稣基督联合时，如同皮一样的肉体就死了，灵就复活，与耶稣一同复活。圣徒活着的时候，他们的灵在基督里坐在神的右边；肉体死后，他们就回归为天使。路加福音 20:35-36 “惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，也不能再死，因为他们和天使一样，既是复活的人，就为神的孩子。”

 问题85：如果罪的工价乃是死，为什么那些在基督里得到赦罪的义人没有得救脱离死亡？ 答：义人在末日必得救脱离死亡，即使他们死了，也必脱离死亡的毒钩和咒诅。因此，即使他们死了，神的爱也会将他们从罪恶和苦难中完全释放出来，使他们在死后进入的荣耀中与基督有更深的相交。 罗马书6:23 “因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”这里的“死”指的是第二次的死，指的是不信耶稣的人肉体死后，从神而来的审判。 然而，在基督里的人已经在十字架上与耶稣联合并死了，所以他们将得到永恒的身体。然而，从父母那里得到的身体不是永恒的身体，所以它必然会死。这可以理解为蜕皮，就像昆虫的蜕变过程一样。 在基督里的人，虽然有身体，却有永生的身体。圣徒重生得着属灵的身体，坐在天上。然而，由于身体仍然活着，或许会有困惑，但未重生的信徒仍然无法逃脱死亡。然而，圣徒并不重视身体的死亡。 重生的圣徒并非在末日得救脱离死亡，而是当他们相信自己与耶稣同死在十字架上时，就与耶稣的复活联合，脱离了第二次死亡的死。圣徒虽然有身体，但他们已经因着第二次死亡而向世界死了。神保守圣徒的身体是为了传扬福音。虽然他们可能因肉体的软弱跌倒，但神应许不再用律法审判他们。因此，我们必须记住自己每天都是死的，并致力于传扬福音。

 问题84：每个人都会死吗？ 答：死亡是罪的工价，人人都有一死，因为人人都犯了罪。 创世记 2:16-17 “耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定（mut）死（mut）。’” “Mut mut”的意思是死亡、死。前一种死亡与第一次死亡相关，而后一种死亡与第二次死亡相关。 在“死”这个词中，第一次死亡是指邪恶天使的灵被困在身体里的状态，因此人类在与上帝的关系中在灵性上是死亡的。从灵的角度来看，生在这个世界上就是死亡。第二次死亡是指所有人类都与上帝为敌，因此在身体死亡之后，他们都要经历第二次死亡。这是上帝公义的审判。活在世上的人必须与基督相遇，而未曾与基督相遇的人，都是受此审判的众生。 希伯来圣经中写为“死与死”。似乎在翻译过程中，为了强调两次死亡，被翻译成了“必然”。关于第二次的死，启示录20:14写道：“死亡和阴间也被扔在火湖里。这是第二次的死，就是火湖。”第二次的死是未曾与耶稣基督相遇的人所受的审判。 然而，如果我们在生前与耶稣基督相遇、与他联合，这就是祝福。与耶稣联合，就是与耶稣同死，与他同复活。我们在肉身死亡之前就与耶稣的死联合，预先接受审判。然后，圣徒们进入复活的生命。圣徒们在肉身死亡之前就获得复活的生命，成为实现神国的人。 启示录20章6节说：“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。” 千禧年国度指的是弥赛亚国度（以色列的复兴），是指神在地上的国度。换句话说，圣徒心中的神国，就是千禧年国度。千禧年国度也被称为伊甸园的复兴、神像的复兴、第三层天的复兴、天上的圣殿的复兴。

 问题83：无形教会的成员在今生与基督共享的荣耀是什么？ 答：无形教会的成员是他们的元首基督的肢体，他们在今生与基督一同享受荣耀初熟的果子，并在祂里面分享祂所有的荣耀，并以此为保证，享受神的爱、良心的平安、圣灵的喜乐和荣耀的盼望。另一方面，神复仇的愤怒、良心的惊恐和审判的恐惧紧随恶人，这些是他们死后要忍受苦难的开始。 这是耶稣在与马利亚谈论复活时所说的话。约翰福音11:25-26：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？” 马大的兄弟拉撒路死后，马大说，如果耶稣在她家，他就不会死。在11章22节，马大回答说：“我信我们无论向神求什么，他都必赐给我们。” 所以耶稣说“他必复活”，但马大所想的“复活”并非指现在发生的事情，而是指肉体死后，在未来末日的复活。 在11章23-26节，耶稣对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人，心灵虽然死了，也必复活；并且他的灵魂既活了，就必得着从天上所赐的信，并且永远不死。” 如果我们从肉体的角度来看这句话，它的意思是：“信我的人，肉体虽然死了，但终有一天要复活，并且永远不死。” 耶稣在约翰福音5:24-25所说的话，是现在复活的话，马大所说的，是指约翰福音5:28-29所说的将来的复活。然而，这教义将现在和将来连接起来，说：“它存在于今世，死后立即发生，并在复活和审判之日完成。” 灵若不活着，就不是生命的道。只有悔改的人，灵才活着。主就是现在的复活。神的能力临到那些此刻悔改的人。悔改不是反省罪，而是向罪死，并且充满罪孽地“舍己”。“时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。” 这就是重生进入复活的生命。换句话说，重生是现在的复活。重生的人相信，虽然他们拥有肉体，但复活后会拥有灵体（灵体），就像耶稣的复活一样。不相信现在复活的人将会死去，遭受第二次死亡。为了避免死后遭受第二次死亡，信徒必须相信现在的复活。换句话说，信徒必须在活着的时候与耶稣基督联合（第二次死亡），才能参与现在的复活。

 问题82：无形教会成员与基督在荣耀中共享的是什么？ 答：无形教会成员与基督在荣耀中共享的，是今生存在的，死后立即发生，并在复活和审判之日最终完成。 问题64中，无形教会被描述为聚集在元首基督之下，以及将来还要聚集的选民总数，因此可以理解为在基督里创造天堂的人。问题82与问题65相连。问题65：无形教会成员通过基督享受哪些特殊益处？答：无形教会成员通过基督，在恩典和荣耀中与主联合并共享。 “共享”一词并非圣经用语。它被理解为与耶稣基督联合，或在基督里与上帝合一。然而，该教义使用了一种模棱两可的表达。该教义称其为与基督在荣耀中的交通，最终意味着无形教会的成员通过基督享受基督的荣耀。它表达了这种荣耀“存在于今世，并在死后立即发生，最终在复活和审判之日完成”。根据该教义，存在于今世被认为是信徒经历神的国，而死后立即发生的事情是信徒进入乐园等候肉体死亡，在复活和审判之日，信耶稣的人将以肉体复活得生命进入神国，恶人将以肉体复活受审判进入地狱。该说法被认为是将路加福音16:19-31中乞丐和拉撒路的比喻与约翰福音11:22-26的内容混合而成的教义。