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問/答7：囚犯與自由囚犯有什麼不同？ 那些試圖解決犯罪問題的人自己就會陷入法律之中。如果一個人根據法律檢查自己是否犯了罪，並努力地生活而不犯罪，那麼他將成為像以色列人一樣樹立公義的人。就像那些不相信耶穌基督的死贖金的人。耶穌基督立即死在十字架上，以贖回世界上所有的罪孽，不再需要獻祭。在希伯來書9:12中，『並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。 』 在希伯來書10：1-2中，『律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。 若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼．因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。 』 那些沒有意識到這一點的人就是那些陷入法律之中的人。在加拉太書3:23中，『但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。 』 那些受法律約束的人就是那些試圖自己解決罪行的人。當你進入基督，一切都安定了。在3:24 『這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督 那裡、使我們因信稱義。 』 問/答8：什麼是信仰？ 加入教會的人有兩種。他們只是那些相信耶穌並重生的人。除非您重生，否則無法保存。 重生意味著重生。他們說他們相信耶穌，但這意味著除非他們重生，否則他們將無法得救。 就像一個比喻，國王將任何人帶到國王的婚宴上。但是，那些不穿正裝的人被趕走了。長袍是重生。重生的意思是老人去世，重生為新人。儘管有父母的遺體，但內心的人卻死了，重生了，並變得與眾不同。 因此，他們意識到自己是從天堂出生的，並成為保持自己身份的人。自己的思想是精神的，那些不遵循父母思想的思想。在羅馬書8：5中，『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈 的人、體貼聖靈 的事。 』 靈的思想和肉體的思想戰鬥直到死亡。使徒保羅嘆了口氣：“哦，我是個窮人。”但是在羅馬書8:26中，``『況且我們的軟弱有聖靈 幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、只是聖靈 親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 』 重生的信仰被聖靈引導到永恆的應許。當聖徒在這個世界上還活著的時候，他們必須宣講真理的道。

問/答5：教會成員犯下屬世的罪行時是否應該悔改並為寬恕祈禱？ 在基督裡的人免於世俗的罪惡。在羅馬書8：1-2中， "如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。 因為賜生命聖靈 的律、在基督 耶穌 裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。 .". 那些相信每當他們犯下世界上的罪行時都必須悔改並得到寬恕的人不在基督裡。即使他們認為自己得救了，他們也只能因為自己的肉身而犯罪，他們認為自己每天都必須悔改。但是，那些在基督裡的人可以不受世俗罪惡的影響。與異端邪說有什麼不同？ 。由於異教徒已經寬恕了世界上的罪過，因此，如果他們犯罪了就可以了。他們誤解了進入基督的意義。 Q / A 6：誰在基督裡？ 那些在基督裡的人就是那些被耶穌基督釘在十字架上的人。羅馬書6：3-4說，"豈不知我們這受洗歸入基督 耶穌 的人、是受洗歸入他的死麼。 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。." 洗禮是與耶穌基督一起相信死者的行為。沒有思想的洗禮，正式的洗禮就毫無意義。 那些得到世界罪孽寬恕的人就是那些與耶穌基督一起死並從上帝那裡得到罪孽寬恕的人。在羅馬書6：7中，『因為已死的人、是脫離了罪。 』 的罪惡中。上帝會說：“我不認識你。”

Q / A 3：世俗的罪惡並應受懲罰？ 即使在這個地球上，當一個人犯罪時，他也會入獄。當他被判刑後出獄時，他返回的不是罪人，而是自然人。同樣，當一個人死亡，穿上靈體並返回神的國度時，原罪得以復活。但是，如果他在監獄裡犯了罪，除非他再次支付罰款，否則即使完成判決，他也無法返回自然人。同樣，如果人類在這個世界上生活時犯下屬世的罪過，除非他們為自己的罪惡付出代價，否則他們無法返回上帝的國度。那罪的代價進入了陰道。 Q / A 4：耶穌十字架贖金的含義是什麼？ 耶穌在十字架上死亡的贖金的含義是世界上罪孽的一部分。因此，施洗約翰對耶穌說，他是羔羊，帶走了世界上的罪過。世界的主人是撒但。上帝允許了一段時間。耶穌的死意味著為世人的罪惡償還撒但的血。因此，世界上所有的罪惡和褻瀆都是可以原諒的，但是如果人們不相信，他們就會褻瀆聖靈。 那些在耶穌基督裡的人因世上過去，現在和將來所犯的一切罪而被上帝赦免。不相信這種聖靈的證據就是對聖靈的犯罪。在約翰福音第十六章中說：“關於罪，他們不相信我。”即使聖靈來了，使他們明白了他說的意思：“耶穌承擔了人類的所有罪惡和褻瀆，”他們說他們不相信。

Q / A 1：上帝說的是什麼罪？ 在上帝眼中，罪是想要像上帝一樣並且想離開上帝的罪。畢竟，生活在這個世界上的所有人類都是那些離開上帝而在上帝眼中是罪人的人。 Q / A 2：什麼是原罪？ 原罪分為精神原罪和物理原罪。屬靈的原始罪惡是渴望在上帝的國度裡變得像上帝。肉體的原始罪惡是貪婪的（老人：罪惡的本性），他吃著一棵知道善與惡的樹的果實，因為他想在伊甸園中像上帝一樣。這種貪婪是通過種子代代相傳的。

Q / A 6：摩押人心中的律法 在進入迦南之前，上帝告訴了在摩押地曠野出生的那位新人說要保留在迦南的新約。要牢記這一點。在申命記29：1中，『這是耶和華在摩押地、吩咐摩西 與以色列 人立約的話、是在他和他們於何烈山所立的約之外。』 他們收到了刻在西奈山（霍雷布山）石碑上的盟約。然而，在摩押的土地上，他得到了刻在心上的約的話。在申命記30:14"這話卻離你甚近、就在你口中、在你心裡、使你可以遵行。”. 聖經說：“猶太人在西奈山上所接受的律法是“猶太人不能保留的東西，但現在新人可以做到” 這個新約是先知耶利米所定義的。在耶利米書31:33中，『耶和華說、那些日子以後、我與以色列 家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的　神、他們要作我的子民。 』 在哥林多前書11：23-25中，『我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌 被賣的那一夜、拿起餅來、 祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。 飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。』 Q / A 7：一個新人越過約旦河，進入迦南 儘管聖經將一個人描述為在出埃及時在曠野重生的一個新人，但新人是指與耶穌基督同死並由聖靈重生的人。這是救恩的本質。你怎麼知道老人死了？ “老人死了”是指精神在靈魂中重生的新人。因此，他們是那些意識到自己與基督同在的上帝的人。在靈體中重生的靈人成為拯救他人死靈的生命目標。這是愛上帝和愛鄰居的基礎。那些認為這個世界的工作比拯救精神更重要的人是那些老人沒有死的人。

Q / A 4：西奈山收到的法律 以色列人擺脫了法老（撒但）的統治，逃離了埃及（世界和世界的罪惡），但是上帝賦予了以色列人法律，使他們意識到自己與上帝背道而馳。因此，在遵守法律的同時，他們在法律中找到了隱藏的基督，然後回到了上帝的國度。但是，以色列人只想到上帝命令遵守的法律規定，而沒有意識到其中隱藏的秘密。他們相信，如果我們遵守法律，就會達到上帝的公義。在今天的教堂裡，仍然有許多人仍然受到法律的約束。遵循法律並相信耶穌的這種信仰是一種虛假的信仰。 Q / A 5：曠野中一位老人的死亡 在人們進入迦南地之前，他們要求摩西讓間諜進入迦南地。因此，上帝讓十二個支派中的每一個都對迦南進行監視，當他們返回時，他們說：“如果你進入，就會死”，除了兩個（約書亞和迦勒）。那天晚上，所有人都相信這十個間諜的話，哭了又哭了。上帝很生氣，只有兩名間諜，19歲以下的孩子和在曠野出生的新人進入迦南，所有以色列人都在曠野喪命。將這些表現為老人。 聖經說老人（貪婪）必須死。這位老人是源自肉體的貪婪之心，這意味著他的公義成為上帝。耶穌說要否認自己。這時，自己成為貪婪的對象。來自肉體的心是貪婪的。這意味著在聖經的話語之前要否認這一點。那些否認上帝的人會振奮精神。 在約翰福音6:63中，『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 』 老人必須死的原因是為了拯救精神。所有人類都有一種從出生就死亡的精神。它之所以死是因為精神被困在罪惡的身體中。精神的死亡意味著與上帝的關係破裂了。

Q / A 2：畫羔羊的血 以色列人向上帝呼求。於是上帝選擇了摩西，把他送到法老，要求他使百姓擺脫壓迫，但法老拒絕了。上帝對埃及施加了十災，最後十個兒子也遭受了死刑。在門上塗上羔羊血的房屋，可以使死亡的使者過去，上帝使以色列人脫離法老。法老的意思是撒但，羔羊的血像徵著耶穌基督的贖罪之死。贖金意味著向撒旦獻血併購買奴隸。教會的人民相信耶穌在十字架上的死就是贖回我的罪的死。但是這種信念並不是救贖之旅的終點。 Q / A 3：穿越紅海的水洗禮 越過紅海意味著與埃及決裂。埃及象徵著世界（罪孽）。穿越紅海的水洗意味著您為世界和世界的罪而死。聖徒從撒但逃脫，在精神上獲得了自由。在希伯來書11:29中，『他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。 』, 在哥林多前書10：1-2中，『弟兄們、我不願意你們不曉得、我們的祖宗從前都在雲下、都從海中經過． 都在雲裡海裡受洗歸了摩西 』