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『 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。 』 （創世記 2 ： 25 ） “不羞愧”意味著不知道什 麼 是赤裸裸的。 就像靈在神的國中穿上靈的衣服一樣，人類也是如此。 他們是赤裸的事實意味著他們在世界上是赤裸的，但是他們沒有穿著精神服裝。 因 為 天使沒有保留自己的第一 產 業，而是留下了自己的住所，所以他們穿著土製的衣服。 因此，他們不知道自己已經離開了上帝的國度。 在 2 哥林多前書 5 ： 1-3 『 我們原知道、我們這地上的帳棚若拆 毀 了、必得　神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。 我們在這帳棚裡歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服． 倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。 』 天堂的居所是靈的身體。 當一個人死亡時，靈魂必須穿戴身體，這意味著他們渴望在天堂中尋找一個位置。 在歌羅西書 2:11 『 你 們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是 基督 使 你 們脫去肉體情慾的割禮 ． 』 基督的割禮是要脫掉身體。 這是羅馬書 6 ： 4 的同義詞。 『 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一 舉 一動有新生的樣式、像 基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』 新鮮的身體因洗禮而死，但上帝使 它 在新生命中復活。 新生命是精神的身體。 在 啟 示錄 3 ： 17-18 中， 您 說 『 你 說、我是富足、已經發了財、一樣都不缺．卻不知道 你 是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的．   我勸 你 向我買火煉的金子、叫 你 富足．又買白衣穿上、叫 你 赤身的羞恥不露出來．又買眼藥擦 你 的眼睛、使 你 能看見。 』 這就是耶 穌 對老底嘉 教 會的斥責。主說老底嘉人是赤裸的。這將是一個精神故事。據說靈的身體是 公義的衣服和基督的衣服。 使徒保羅解釋了復活的過程，在哥林多前書 15:44 中描述了靈體的表達。 『 所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體．若有血氣的身體、也必有靈性的身體。 』 他表現出一個老人的肉體。在羅馬書 6 ： 6 中 『 因 為 知道我們的舊人、和他同釘十字 架、使罪身滅 絕 、叫我們不再作罪的奴僕． 』 死亡的對像是老人（肉體）。 那些不在基督裡的人是赤裸的。但是，他們沒有意識到自己是赤裸的。人們穿著肉，但是因 為 沒有靈體而赤裸。因此，聖人必須脫下...

  『 耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　神豈是 真 說、不許 你 們喫園中所有樹上的果子 麼 。 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫． 惟有園當中那 棵 樹上的果子、　神曾說、 你 們不可喫、也不可摸、免得 你 們死。 蛇對女人說、 你 們不一定死、 』 （創世記 3 ： 1-4 ） 認識蛇與善與惡的樹相連。 它 在創世紀 2 ： 7 關於伊甸園表達。 『 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』 一 棵 看起來美麗而美好的樹將成 為 生命之樹。在 2:16 中， 『 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、 你 可以隨意喫． 』 每 棵 樹的果實是什 麼 ？每 棵 樹都讓人想起許多樹，但是希伯來文中沒有復數表達。只有一 棵 樹。當上帝創造天地時，伊甸園中的樹像水一樣團聚在一起。 而且，由於神將浩瀚的天空（天空）放在水的中間，所以將其分 為 水上和水下。同樣，伊甸園的樹本來是一 棵 ，但一分 為 二。上層水是生命之樹，下層水（法律）是善惡之樹。 它 是如何劃分的？上帝栽下了一 棵 樹，但樹枝從一根根上拔出來，所以樹變成了兩 棵 。 它 是生命之樹，是花園中善惡的知識。兩 者都像徵著上帝的道，但是知道善與惡的樹意味著律法。 可以食用的樹意味著生命之樹。每 棵 樹的“每一個”在希伯來語中都稱 為 “呼喚”，而“呼喚”一詞的含義是“全部”。 “呼叫”來自希伯來語中的“ caral ” 一詞，因此，可以推測 它 在翻譯過程中被翻譯 成各種樹。 在以西結書 27 ： 4 『 你 的境界在海中．造 你 的使 你 全然美麗 。 』 在希伯來語中 『 阿瓦德軍人帶著 你 的軍隊圍在 你 的牆上，而伽瑪二人則在 你 的塔中。他們將盾牌掛在 你 的牆上。他們使 您 的美麗變得完美。 』因此，應該是“花園裡的完美樹”，而不是“花園裡的每一 棵 樹 ” 。 當一個人試圖變得完美時，他必須吃生命樹的果實。不完美的人吃生命樹的果實而變得完美。但是，如果一個不完美的人吃了一個 懂 得善與惡的樹的果實，變得像上帝一樣成 為 自己，並試圖判斷善與惡，那 麼它 就不會在上帝面前變得完美。人們通過吃使他們知道善與惡的樹上的果實來嘗試自己達到完美。如果 您 吃生命樹的果實， ...