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 .教堂 （1）教會的意義 『我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷 。  耶穌 說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷 。  你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從 猶太 人出來的。  時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。  　神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。 』（約翰福音4：20-23） 在舊約時代，以色列人在耶路撒冷的聖殿裡敬拜，在新約時代，聖徒在精神和真理上敬拜天父。 聖靈意味著聖靈，真理意味著耶穌在十字架上死了。 與耶穌同死並由聖靈重生的聖徒是教會。 聖徒的精神身體成為教會。 聖徒在基督裡與上帝合而為一。 這是崇拜。 敬拜的心意是要確認新鮮的東西已經死了，精神的身體又重生了。 這個新人是由聖靈的能力而生的。 新人是聖人。 當聖徒聚集時，它成為了教會，那裡出現了上帝的力量。 今天，聖徒聚集的教會是上帝與世界惡魔作鬥爭的力量。 但是，有許多虛假的教堂。 虛假的教會並沒有說我們必須與耶穌一起死在十字架上。 如果有人與耶穌同死，他不是聖徒。 如果教堂裡沒有聖徒，那教堂就是假的。

 （18）靈與魂的分離 靈是上帝的形像。 魂是來自父母的情感。 這兩個不能像水和油一樣結合在一起。 一個人會死。 靈在父母的肉身中死了，靈在上帝的肉體中死了。 因此，所有人類的靈都死了，因為靈像蛇一樣圍繞著靈。 靈被困在黏土中。 除非靈再次作為靈身體重生，否則靈無法存活。 我們必須否認靈是具有靈性的身體而誕生的。 我將在耶穌十字架上釘死我，因為我心中有蛇的種子。 耶穌死後，聖殿的面紗被分開了。 當我們與耶穌同死時，精神與靈魂是分離的。『神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。  並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的．原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。  我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是　神的兒子耶穌 、便當持定所承認的道。 』（希伯來書4：12-14）上帝的道將靈，靈和骨髓分開。 魂是一種來自肉體的思想。 當魂在十字架上死亡時，靈就會復興。 魂是一個古老的自我。 這以洗禮表達。『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． 』（羅馬書6：6）對於一些人，當他們聽到時，確實引起了騷動：儘管不是所有的東西都是摩西從埃及出來的。 但是他和誰一起悲傷了四十年呢？ 難道不是與犯了罪的人一起死了嗎？他們的屍體掉在曠野了嗎？『那時聽見他話惹他發怒的是誰呢．豈不是跟著摩西 從埃及出來的眾人麼。  　神四十年之久、又厭煩誰呢．豈不是那些犯罪屍首倒在曠野的人麼。  又向誰起誓、不容他們進入他的安息呢．豈不是向那些不信從的人麼。  這樣看來、他們不能進入安息、是因為不信的緣故了。』 （希伯來書3：16-19）希伯來人是在曠野激盪上帝40年的人。 在今天的教堂中，大多數成員都是這樣。 在他們重生之前，必須先裂開他們的靈魂，靈和骨髓。 這意味著否認之前的一切。

 17）拜偶像和精神上的通姦 『你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與　神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。 』 ( 雅各書4：4）通姦者是在靈性上墮落的人。 這些是以色列人，那些破壞了與上帝締結的約，遭受了精神敗壞的人。 今天教會裡有許多屬靈的通姦者。 在舊約聖經中，上帝與以色列人交談，以色列人崇拜偶像是一個通過先知何西阿犯姦淫的女人。『你們要與你們的母親大大爭辯、．因為他不是我的妻子、我也不是他的丈夫．叫他除掉臉上的淫像、和胸間的淫態．  免得我剝他的衣服、使他赤體與纔生的時候一樣、使他如曠野、如乾旱之地、因渴而死。  我必不憐憫他的兒女、因為他們是從淫亂而生的。 』 （何西阿書2：2-4） 耶穌把末日的時間比作羅得和挪亞的時間.『神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。  耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。 』（創世記6：2-3） 神的兒子是從神而生的，人的女兒是從人而生的。 諾亞的日子意味著一個屬靈通奸的時期。

 （17）拜偶像和精神上的通姦 『你們這些淫亂的人哪、〔淫亂的人原文作淫婦〕豈不知與世俗為友、就是與　神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與　神為敵了。 』 ( 雅各書4：4）通姦者是在靈性上墮落的人。 這些是以色列人，那些破壞了與上帝締結的約，遭受了精神敗壞的人。 今天教會裡有許多屬靈的通姦者。 在舊約聖經中，上帝與以色列人交談，以色列人崇拜偶像是一個通過先知何西阿犯姦淫的女人。『你們要與你們的母親大大爭辯、．因為他不是我的妻子、我也不是他的丈夫．叫他除掉臉上的淫像、和胸間的淫態．  免得我剝他的衣服、使他赤體與纔生的時候一樣、使他如曠野、如乾旱之地、因渴而死。  我必不憐憫他的兒女、因為他們是從淫亂而生的。 』 （何西阿書2：2-4） 耶穌把末日的時間比作羅得和挪亞的時間.『神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。  耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。 』（創世記6：2-3） 神的兒子是從神而生的，人的女兒是從人而生的。 諾亞的日子意味著一個屬靈通奸的時期。

 （16）原罪 原罪包括精神上的和新鮮的原罪。 屬靈的原始罪惡是被囚禁在泥土中的存在形式，因為它想要在神的國中變得像神一樣。 因為上帝若不赦免那些犯了罪的天使，而是將他們丟下地獄，並把他們送入黑暗的鎖鏈中，以備不時之需。 （彼得前書2：4）因此，人類天生就是黏土，死後又回到土裡。 上帝等待流亡的靈魂以悔改歸來，就像浪子的寓言一樣。 上帝將在世上生來就是靈魂的亞當帶入伊甸園，並在上帝創造亞當的第六天拯救了靈魂。 夏娃與亞當分離。 但是人類在伊甸園裡犯了罪。 他們吃了樹上的果子，知道善與惡，因為他們希望在聽完撒但的話後像上帝一樣。『因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。 』（創世記3：5）原始的罪惡世代相傳。 保羅把它描述為一個古老的（邪惡的）東西。 人們因為這個人而繼續作出自己的承諾。『你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來． 』 （以弗所書2：1）罪人只有與耶穌一起釘死這個原罪（過世：邪惡）才能重生。 罪人重生後可以進入神的國度。『就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．  又要將你們的心志改換一新．  並且穿上新人．這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。 』以弗所書4：22-24） kjv和niv之間有一個區別。『並在您的思想精神中得到更新』（kjv），『在您的思想態度中變得嶄新（niv）』精神不是一種態度。 精神是上帝賜予的，但態度是來自身體。

  （15）亞當和夏娃 亞當生於地球的泥土中，是一個活著的靈魂.『耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』（創世記2：7） 亞當代表在神國度中犯罪的天使的代表。 這是犯罪天使進入的第一個由黏土創造的生命。 亞當生活在世界上，死了。 上帝把亞當放在伊甸園裡。 展示了亞當，例如天使的象徵，他通過伊甸園在神的國度中犯罪。 他是神國度中的屬靈生物，但在物質世界中也成為了人類。 耶穌也是神國度中的主神，但他以罪人的形式來到這個世界以拯救靈魂。『然而從亞當到摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。 』（羅馬書5:14） 上帝奪走了亞當的肋骨之一，使夏娃得以安息。 夏娃從一開始就出生在伊甸園。 亞當生於世界，但夏娃生於伊甸園。 亞當和夏娃是在神的國度中犯罪的靈性生物，但他們出生於伊甸園，從出生就成為靈性生物。 但是被蛇誘惑的夏娃吃了那棵樹的果實，變得像上帝一樣，將它交給了亞當。 亞當也吃了水果，所以他們倆都被趕出了伊甸園。 伊甸園在地上象徵著上帝的國度。 在這片土地上，上帝的國將成為教會。 形像地說，有人在別人的幫助下去了教堂。 但是，由於他的邪惡思想，他放棄了上帝的話，喜歡了這個世界。 他被趕出教堂。 有人來到教堂，但是如果他在與撒但的戰鬥中失敗，就會被驅逐出上帝的國度。『我勸你們、無論有靈、有言語、有冒我名的書信、說主的日子現在到了、〔現在或作就〕不要輕易動心、也不要驚慌。  人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來．  他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為　神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在　神的殿裡、自稱是　神。 』 （帖撒羅尼迦前書2：2-4） 因此，我們必須與撒旦作鬥爭。 叛教最終因撒但的誘惑而淪落，成為撒但的追隨者.『凡得勝的、必這樣穿白衣．我也必不從生命冊上塗抹他的名．且要在我父面前、和我父眾使者面前、認他的名。 』（啟示錄3：5）上帝國度生活中記錄的那些人將戰勝撒但。 『要穿戴　神所賜的全副軍裝、就能抵擋魔鬼的詭計。  因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。〔兩爭戰原文都作摔跤〕 』(以弗所書6：11-12）

 （14）罪惡 罪包括原始罪和世界罪。生活在這個世界上的原因是原罪。人類逃避上帝是罪過，因為邪惡的天使希望通過撒但的誘惑像上帝一樣。世界的罪就是人類在世界上犯的罪。罪人必須悔改，然後只能返回上帝的國度，因為上帝原諒了悔改的人。悔改是讓思想回到原來的位置的事情。貪婪的思想必須死掉才能恢復思想。這是re悔。在這個世界上犯罪的原因是因為思想上的主人撒旦。 為了不犯罪，人類必須擺脫撒但。耶穌必須為買悔改的人付出血撒但的價值。上帝寬恕了那些進入耶穌十字架的人的罪過。那些進入耶穌十字架的人也死在十字架上。與基督同死的人成為基督的僕人。上帝復活了基督的僕人。這是救恩。 過去，以色列人無瑕疵地殺死了羔羊，他們將羔羊獻給祭壇，以赦免上帝的罪過。羔羊變成了殺死那隻羊的罪人。殺死羊和要死的羊的人必須團結起來，赦免罪過。殺死耶穌和要死的耶穌的人也必須團結一致，赦免罪過。殺死耶穌的那個人自己就是靈魂。這是基督的啟示。與耶穌同死的人是身體的靈魂，是擺脫撒但能力的靈魂。與耶穌同死的人的靈魂對上帝是邪惡的。當我（靈魂）死亡時，我（靈魂）可能會死亡。耶穌對門徒說：『於是耶穌 對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 』（馬太福音16:24）那些了解基督的啟示的人可以得救。 靈魂與耶穌同死，精神在耶穌中存在.『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 』（約翰福音6:63）『耶穌 回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕。.』（約翰福音8:34）即使我說我相信耶穌，如果您不相信耶穌的話，您就是罪的僕人。『於是耶穌 對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。 』 馬太福音16:24）『因為已死的人、是脫離了罪。.』(羅馬書6：7） 如果您不奪走邪惡，就不會擺脫罪惡。 耶穌談論罪。 在舊約時代，據說違反法律是罪。 在新約時代，不相信耶穌的話是罪過。 耶穌說要悔改並返回神的道。 我們必須放棄成為上帝的願望。 如果您放棄新鮮的屬性，上帝會讓您重生，成為神秘的靈身體。 

 （13）肉體和靈體 『當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督 一同活過來．（你們得救是本乎恩）  他又叫我們與基督 耶穌 一同復活、一同坐在天上、 』（以弗所書2：5-6）儘管父母的肉在地上最沒息，但在基督裡的耶穌卻坐在靈的身體上，坐在上帝的右邊。 這對應於該人再次出生。 重生不是改變主意，而是精神上的身體.『這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。.』（約翰福音1:13）那些由上帝生的人不回應世界，只回應上帝的話。『所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體．若有血氣的身體、也必有靈性的身體。 』（哥林多前書15:44） 在基督裡，屬靈的身體坐在天堂裡，父母的肉住在這土地上。 這是人類的理性和經驗無法理解的。 信仰與時間和空間的結合超出了耶穌，耶穌在兩千多年前死在十字架上，除非悔改，否則他不會來自上帝。 父母的身體如何與天堂的靈性身體聯繫在一起？ 這兩個是由聖靈的力量聯繫在一起的。當父母的肉死亡時，靈便合而為一。 十字架是解決保密問題的關鍵。 與耶穌一起死在十字架上的那個人有鑰匙。 在耶穌裡的那個人與耶穌是一樣的結果。 在基督裡的那個人也死在十字架上，死了，死了，復活了，升上了天堂，坐在了上帝的右邊。 

 （12）舊的自我 『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．  因為已死的人、是脫離了罪。.』（羅馬書6：6-7） 老人（靈魂）是從身體出現的一種屬性。 老人（靈魂）認為是身體的主人。 即使說了上帝的應許，老人也確實按照他的想法行事。 老人是罪惡的根源。 老人是想要像上帝的貪婪的心。 因此聖經說，老人必須死。 聖徒通過洗禮向上帝告知死者自己的死亡。 聖認為，當死者自己去世時，他會像靈性一樣復活。 儘管聖人在世上絕跡，但他的地位改變為上帝國的子民。 肉按世俗的律法消滅，而思想按聖靈的律法消滅。『因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈 的人、體貼聖靈 的事。 體貼肉體的就是死．體貼聖靈 的乃是生命平安．  原來體貼肉體的、就是與　神為仇．因為不服　神的律法、也是不能服。 』（羅馬書8：5-7）聖徒相信世人已經死了。 因此，聖徒相信在神的國度中重生。『你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裡復活　神的功用。.』（歌羅西書2：12）你必須重生。 我的選擇是心靈的死亡（靈魂）。 當身體的思想消亡時，上帝就會賦予精神力量。 因此，靈魂與耶穌在十字架上的死相關。 十字架的死不是自殺。 救贖並不是消滅罪惡。“過往”認為罪惡的根源必須消亡。 這是包皮環切術.『你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督 使你們脫去肉體情慾的割禮.』（歌羅西書2：11）包皮環切術是將身體去除為“老人（或老人）”的標誌。 所有人的舊世是罪孽。 老人是魔鬼的兒子，每個人都有一個想要像神一樣的老人，靈魂的另一個名字是老人。 我們必須去除舊的自我。 當舊的自我被去除時，新的自我就誕生了。『你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裡復活　神的功用。 』（歌羅西書2：12）上帝不會原諒自己。 所以舊的自我一定會死。 只要年老的自我生活，他就無法進入上帝的國度。 老人愛世界。『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．  因為已死的人、是脫離了罪。 』（羅馬書6：6-7）如果舊的自我死亡，上帝會寬恕罪惡。 悔改是舊自我的死亡。

 （11）粘土意味著罪惡和死亡 『耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』（創世記2：7） 在聖經中，土壤，粘土或塵土以悔改，痛苦，死亡，坑坑和詛咒為代表。 以賽亞書和詩篇表達了被囚禁的盲人。 聖經說人從出生起就是罪人。 靈魂被困在泥土中而死。 您必須在創作之前就意識到這個秘密，才能知道為什麼精神被困在泥土中。『又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。 』(猶大書1：6）.『叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。.』(John 6:63) 它也與悔改和黏土聯繫在一起。『末底改知道所作的這一切事、就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵、在城中行走、痛哭哀號．  』（以斯帖記4：1），『他們遠遠的舉目觀看、認不出他來、就放聲大哭．各人撕裂外袍、把塵土向天揚起來、落在自己的頭上。 』（約伯記2：12），黏土的含義可以理解為天地的概念。 天空象徵著自由，但是可以從限制的角度來思考地球。 粘土中的種子死了，但是種子中的生命卻飛向天空。 粘土可以與死亡聯繫在一起。 黏土中的靈魂意味著要死的靈魂。 活在粘土中的靈魂不可能是精神的存在。 需要做些事情。 上帝把亞當放在伊甸園裡，他成了一個靈性的存在。 伊甸園的世界和花園代表著神的世界和王國。 生於世界的亞當是必須死的存在。 亞當在伊甸園中成為了永恆的存在，因為他吃了生命樹的果實。