China

割禮是割禮的一部分。割禮是指從上帝那裡摘下種子的新鮮和應許的信念。以色列人在舊約出生後第八天被割禮。但是他們忘記了包皮環切術中包含的所有含義，並且不認識彌賽亞。 洗禮是死在水中的儀式，由聖靈重生。因此它們會進出水，或者會消耗水。他們認為，前者已經死了，而通過這一儀式就可以新生。因此他們獲得了與在十字架上死去的耶穌基督相關的生命。他們每天都充當著克己的生活。只有悔改的人像這樣生活，因為悔改是自我克制的生活。他們從世界的愛轉向上帝的道。 包皮環切術和洗禮的含義相同。包皮環切術和洗禮是老人的死亡和重生。包皮環切術相信將來會如此。但是洗禮是相信現在這樣的事情發生的信念。他們相信自己出生於精神世界，而不是精神狀態。

敬拜是心靈將自己奉獻給上帝的尊重。 在舊約時代，祭祀是由崇拜的動物死亡提供的。 動物的死亡與罪人的死亡相同。 在新約時代，耶穌基督在十字架上死了。 因此罪人相信他們一起死在十字架上。『 我已經與基督 同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督 在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 』（加拉太書2：20）敬拜是思想的決心，以確認耶穌是與十字架一起死的，並重新生活。『 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』（羅馬書6：4）崇拜是儀式的一部分，是洗禮的擴展，是聖禮的擴展。『 所以弟兄們、我以　神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是　神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。 .』(羅馬書12：1）重生的人是具有靈性身體的人。 聖經說，父母的肉應該是神聖的。 這就是自我交叉的意思。 這是要死在世界上的人。『 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌 基督 的十字架．因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上．就世界而論、我已經釘在十字架上。 』 (加拉太書6:14）

神與人之間的第一個盟約在伊甸園中被違反。『 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。.』（創世記2:17）他們必須吃生命樹的果實，並保持屬靈的存在。 亞當夏娃打破盟約之後，上帝將他們帶出伊甸園。 上帝訂立了新約。『 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。 』（創世記3：15），神除洪水以外摧毀了除八國之外的其他人民，因為人民再次腐敗。 上帝與亞伯拉罕立約。 他說他會給應許的土地和應許的種子。 因此，上帝對亞伯拉罕說服從。 割禮是指有救贖後裔的應許。 應許的後代是耶穌基督。 最後是通過耶穌基督十字架的血約。『 飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。 』（路加福音22:20）約是雙方之間訂立的。 如果一方不堅持下去，他將被殺死。 耶穌的血約具有救贖的意義。 上帝會買那些因耶穌的寶血而悔改的人，使他們成為上帝的子民，他們必須服從上帝。 上帝告訴他的子民與耶穌一起死在十字架上。 這是洗禮.『 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(羅馬書6：4）『 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕． 』（羅馬書6：6）過世是渴望成為上帝的邪惡。

上帝的律法就像囚禁罪人的監獄。 該律法稱為罪與死律。 法律是上帝的命令，上帝會判斷以色列是否不遵守許多法律。 律法是上帝賜給以色列人的一條法律，使他們認識到人類是不能被審判的罪人。 因此，律法意味著導致基督悔改的老師通過犧牲返回神。 但是聖經說很少悔改。 聖靈的律法適用於受聖靈引導的人。 上帝買了那些悔改並與從撒但死在十字架上的耶穌基督有聯繫的人。 讓他們被聖靈重生，成為上帝的子民。 那些遵守聖靈律法的人與罪與死律無關。 因此，上帝不問那些追隨聖靈的人的罪過。. 如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。 因為賜生命聖靈 的律、在基督 耶穌 裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。 .( 羅馬書8：1-2） 那些在肉身跟隨上帝的人被罪和死的律法所適用，而那些跟隨聖靈通過聖靈的律法所適用的人.『 因為隨從肉體的人、體貼肉體的事．隨從聖靈 的人、體貼聖靈 的事。.』(羅馬書 8:5)

（4）新舊約的比較 犧牲與十字架 舊約的犧牲是殺死野獸，而不是吞噬罪人而不是吞噬罪人。 在舊約時代，祭司獻祭。 舊約的聖禮是連續不斷地給予上帝以消除罪惡。 新約時代的十字架是一次犧牲，只為贖罪的人贖回所有罪人的犧牲。 救贖是上帝為撒但付出了代價併購買了罪人。 救贖是上帝將耶穌的寶血付給了撒但，併購買了悔改的人。 舊約的犧牲是為了赦免罪惡，而新約的十字架則是流血以購買悔改的人。 因此，上帝清洗了屬於他的人的罪過。『也不是多次將自己獻上、像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所．〔牛羊的血原文作不是自己的血〕 如果這樣、他從創世以來、就必多次受苦了．但如今在這末世顯現一次、把自己獻為祭、好除掉罪。 』（希伯來書9：25-26）

『 我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌 基督 、得與　神相和。 』（羅馬書5：1）因信稱義。 信仰是耶穌基督之一。 罪人不能遇見上帝。 如果罪人不是義人，他就不會遇見上帝，因為上帝是聖潔的。 與耶穌一起死在十字架上的人可以進入耶穌基督的信仰.『 因為已死的人、是脫離了罪。.』(羅馬書6：7）『 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(（羅馬書6：4）這不僅僅是認罪，因為我們相信耶穌。 我們必須相信，我們因受洗而被埋葬在我們心中。 洗禮是宣告我的新生已死的儀式。 悔改是要放棄肉體的思想，轉向上帝。 我相信自己已經死了，並且相信我會以上帝賜予的精神身體重生。 精神的思維使我們相信我們是在新生活中出生的。 上帝拯救了死去的靈魂。

重生的新生命是另一個生物。『 耶穌 說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈 生的、就不能進　神的國。.』（約翰福音3：5）重生的新生就是複活。 復活的身體與前一個不同。 復活後，耶穌突然向門徒顯現。『 正說這話的時候、耶穌 親自站在他們當中、說、願你們平安。 他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂。.』 （路加福音24：36-37）他改變了自己。『 這事以後、門徒中間有兩個人、往鄉下去．走路的時候、耶穌 變了形像向他們顯現、.』（馬可福音16:12）由於肉，我們看不到復活的身體。 我們只是憑信心接受它。 為什麼我們要重生？ 我們只有重生才能進入神的國。 要重生，我們必須相信我們成為死在十字架上的耶穌。 我們必須相信，上帝的兒子耶穌因我們的罪而死。 因此，耶穌的死必須與我們.『 因為已死的人、是脫離了罪。 』（羅馬書6：7）上帝使人復活，與耶穌同死。 如果我們憑信心重生，那麼我們的意識就會進入聖靈帶領的複活生活。 那些將意識放在一個新的靈體上的人，他們成為了耶穌基督。

人們說，如果我們相信耶穌，我們就會免受上帝的審判。 你是什麼意思相信？ 這意味著要相信耶穌所說的話。.『 從此耶穌 纔指示門徒、他必須上耶路撒冷 去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。 （馬太福音16:21）』 相信耶穌的人與耶穌的信仰是平等的。 信徒們也被殺死，並在第三天與耶穌一同復活。 這種信念不是未來的信念，而是現在的信念。 因此，這種信仰是通過洗禮表達出來的。『 耶穌 說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈 生的、就不能進　神的國。.』(約翰福音3：5）水代表死亡。 如果他們生活在挪亞，他們要受洗將被洪水殺死。 死者受洗受水重生，由聖靈重生，成為義人.『 因為已死的人、是脫離了罪。.( 羅馬書6：7）』 人們必須死在十字架上的原因是因為身體上的邪惡。 上帝不會寬恕這種邪惡。 這種邪惡是要像上帝一樣。 每個人都有一個邪惡的心，想要像上帝。 他們認識到邪惡的思想必須被消滅。 因此，我們必須與耶穌同死。 上帝為那些將耶穌的死統一在十字架上的人敞開了救贖的道路。 我相信耶穌為我而死，我也與耶穌同死。

悔改是轉變生活方式的事件。 放棄一個壞主意而不是擁有一個好主意。 儘管人類心中存有良知，但在任何情況下，邪惡的思想都會出現。 人類不會改變自己的想法。 因此，舊人必須死了，必須重生給新人。 儘管耶穌是上帝的兒子，但上帝還是讓耶穌死了以挽救悔改的人。 悔者認識到耶穌的死與他的死相同。 因此，上帝也使ant悔者與耶穌同死，也使與耶穌重生。 這就是悔改者的得救。 洗禮是聖約。 洗禮是上帝與悔改者之間的盟約。.『 所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。（羅馬書6：4）』 那些不想記住前世的人，他們知道意味著重生。 pent悔正在回到生活方式，它是原始的純狀態生活。 天使的精神在神的國中是純潔的。 被放逐的天使的精神變得骯髒，因為邪惡的天使想要像上帝一樣。 因此，精神被困在土壤中，成為一個人。 人也繼續犯罪。 我們必須悔改並返回上帝。 我們必須與死在十字架上的耶穌同死，我們才能回到上帝那裡。 如果我們不回到神的道路，我們將被大火審判。

（3）新約 那些被召喚的人，那些被選中的人 “被叫人”的含義是這樣的表達，即帶著神的恩典來到教會並相信耶穌的人。 如果信仰不是來自上帝，而是他相信自己。『但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。.』（加拉太書3:23）他們是那些認為自己的罪孽是為死在十字架上的耶穌的血而赦免的。 除非一個人重生，否則它不是。 如果您沒有重生，沒有被選擇，您將無法進入神的國度。 被選中的是那些因水和聖靈而重生的人。 重生的人相信父母的肉與耶穌同死。 “死”的表達是洗禮。『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』（羅馬書6：4）上帝使復活的人（那些相信自己的思想的人）藉著聖靈的光與耶穌同死。 復活的身體成為不會永遠死亡 靈的身體。 聖經說 『因為被召的人多、選上的人少。 』（馬太福音22:14）從耶穌那裡被呼召的人，但他們優先考慮他們的思想，而不是上帝的話。 但是那些被選中的人完全服從了上帝的話。

地球上善惡之樹就是法律。法律是天空下的水。藉著律法，想要成為上帝自己的內心果實就出現了。換句話說，知道善與惡的樹就是律法，樹上的果子就是正義（果子）。果實的種子不會成為自己或他人的生命。 “死”一詞是人類精神已死的狀態。它說：“人們又死了。”靈魂曾經因為被困在這個世界而死了一次，但由於再次吃了善惡樹上的果子而被判斷和死亡。身體的死亡包括在第一次死亡中。在神的眼中，生活在這個世界上是第一個死亡。 因此，上帝在“身體必須在某天死亡”的前提下說話。 “因為你吃了那一天你肯定死了”。在希伯來語的原文中，它說：“他會死，也死。”由於某些內容在翻譯過程中兩次死亡，因此似乎被翻譯為“必須存在”，因為它被認為是強調的。在啟示錄20:14中大約要死兩次。『 死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。 』 不戴靈體的人將第二次死亡。 如果你不戴靈體，就不能再回到上帝那裡。 精神的身體是被聖靈重生的身體。 『因為你必定要吃的那一天就死了』在這裡，“飲食日”這一天被表示為百勝。 這可以說是“世界之際”。 這意味著我們生活在世界上的那一天，當我們努力變得像上帝一樣。 在馬太福音8:22『 耶穌 說、任憑死人埋葬他們的死人、你跟從我罷。 』 在那些那些跟隨耶穌的人中，他們的家人去世了，他們說他們會埋葬家人並跟隨耶穌。但是耶穌告訴其他家庭埋葬並跟隨我。那些不跟隨耶穌的人已經死了。 離開上帝的條件是精神已經死了，身體也已經死了（包括肯定有一天會死的人）。上帝為屍體設定了一定的死亡時間的原因是，精神將試圖 像上帝一樣，因此請在那段時期內re悔並返回。 在啟示錄20：6『 在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作　神和基督 的祭司、並要與基督 一同作王一千年。 』 千禧年國度是指彌賽亞的國度（以色列的恢復），並成為地上上帝的國度。 這是神國度的影子。 換句話說，它就像伊甸園。 在千年王國中，耶穌基督返回並統治了地球數千年。 世界上有時間的概念，但在神的國度中沒有時間的概念。 他說死者復活了，活人被提了。 在帖撒羅尼迦前書4：16-17『 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有　神的號吹響．那在基督 裡死了的人必先復活。 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。 』 在哥林多前書15:51...

『耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』（創世記2：7），上帝種下的種子可以成為使靈魂復活的精神身體。 那顆種子是應許的。『耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 』（創世記3:15） 然後上帝命令亞伯拉罕行割禮。 包皮環切術是從父母身上取下身體，並從上帝那裡得到種下諾言的儀式。 應許的種子是耶穌基督。 上帝給與耶穌基督在十字架上死去的聖徒賦予新生命。 這是洗禮。『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。.』（羅馬書6：4）那些擁有應許種子的人得救了。 上帝應許了種子。 一個不相信上帝的應許的人將被永恆的火焰審判。 逃脫審判的唯一方法就是擁有進入耶穌基督的信心。 這種信仰是與耶穌釘在一起的信仰。『只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。 』 （創世記2:17）

（2）舊約 割禮 『你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。 你們都要受割禮．〔受割禮原文作割陽皮十四二十三二十四二十五節同〕這是我與你們立約的證據。.』（創世記17：10-11），『你家裡生的、和你用銀子買的、都必須受割禮．這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。』(創世記17:13）這是舊約時代上帝子民的遺囑。 割禮是一種儀式，其中舊的自我死亡並成為上帝的約民。『錫安哪、興起、興起、披上你的能力．聖城耶路撒冷 阿、穿上你華美的衣服．因為從今以後、未受割禮不潔淨的、必不再進入你中間。.』(以賽亞書52：1） 上帝還呼籲以色列人必須受到割禮。『耶和華你　神必將你心裡、和你後裔心裡的污穢除掉、好叫你盡心盡性愛耶和華你的　神、使你可以存活。 』 （申命記30：6）保羅表示 『你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督 使你們脫去肉體情慾的割禮．:』（歌羅西書2:11）這的意思是要在上帝的聖言之前放棄自己的思想。 這是對上帝順服並進入基督的表達。 這在新約時代表示為洗禮。『所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(羅馬書6：4）